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Intro ......

 

책의 전반을 꿰뚫는 푸코의 질문은 바로, “신체형이 국왕의 권력의 소유로 결탁해오던 것이 시대의 흐름에 따라 좀 더 유순해진 감옥형으로 바뀌면서 인간은 과연 ‘인간적 징벌’을 맞이했는가? 신체형의 특징인 권력의 척도로서의 인간을 드디어 벗어나게 됐는가?” 이다. “당신은 누구인가? 등으로 내게 묻지 마십시오.감시와 처벌 도서서평 미셀 푸코의 감시와 처벌을 읽고 도서서평을 작성하였습니다..” 왜 푸코는 이렇게 말했을까? 남이 나를 이해하는 것 혹은 재단하는 것이 싫어서? 자신을 별 볼일 없는 인간으로 전락시키는 일반론적 인식이 싫어서? 이런 편협한 이유는 물론 아닐 것이다.푸코가 말했다. ‘감시와 처벌’은 가혹한 신체형의 난립 시기부터 감옥형이 일반화된 근대까지의 감옥의 역사를 기록한 책이다. 감시와처벌 없음. 내가 항상 이대로일 것이라 여기지 말아달란 말입니다.”고 답했다. 우리는 그 구조를 모르면서 그 사슬을 스스로가 만들어낸 것이라 믿고 만다. . 나를 가장 잘 아는 존재는 자신인데, 참된  ......

 

 

Index & Contents

감시와 처벌 도서서평

 

미셀 푸코의 감시와 처벌을 읽고 도서서평을 작성하였습니다. 감시와처벌

 

없음.푸코가 말했다. “당신은 누구인가? 등으로 내게 묻지 마십시오. 내가 항상 이대로일 것이라 여기지 말아달란 말입니다.” 왜 푸코는 이렇게 말했을까? 남이 나를 이해하는 것 혹은 재단하는 것이 싫어서? 자신을 별 볼일 없는 인간으로 전락시키는 일반론적 인식이 싫어서? 이런 편협한 이유는 물론 아닐 것이다. 아마 푸코는 ‘내가 어떤 사람인지 나 자신이 정의내리기에 앞서, 나를 인격적으로 규율화 시켜 내 앞에 제시하지 말아 달라.’고 말하고 싶었을 것이다. 나를 가장 잘 아는 존재는 자신인데, 왜 남이 나를 정의 내려야 하는가? 그리고 나는 그 정의내림에 맞춰 살아가도록(혹은 미래가 없도록) 강요받고 살아가야 하는가? 그것도 ‘그것이 옳다’는 이성적 사고의 귀결에 스스로가 납득하면서 말이다.

 

‘감시와 처벌’은 가혹한 신체형의 난립 시기부터 감옥형이 일반화된 근대까지의 감옥의 역사를 기록한 책이다. 단순히 역사적 기록물이 아니라, 책의 전반을 꿰뚫는 푸코의 질문은 바로, “신체형이 국왕의 권력의 소유로 결탁해오던 것이 시대의 흐름에 따라 좀 더 유순해진 감옥형으로 바뀌면서 인간은 과연 ‘인간적 징벌’을 맞이했는가? 신체형의 특징인 권력의 척도로서의 인간을 드디어 벗어나게 됐는가?” 이다. 그리고 그 대답은 “전제 군주는 노예를 쇠사슬로 구속할지 모르나, 참된 정치가는 그것보다 훨씬 더 강한 관념의 사슬로 노예를 구속한다. 정치가가 사슬의 한쪽 끝은 붙잡아 두는 것은 ‘이성’이란 고정된 측면이다. 우리는 그 구조를 모르면서 그 사슬을 스스로가 만들어낸 것이라 믿고 만다.”고 답했다.

 

 

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그리고 그 대답은 “전제 군주는 노예를 쇠사슬로 구속할지 모르나, 참된 정치가는 그것보다 훨씬 더 강한 관념의 사슬로 노예를 구속한다. “당신은 누구인가? 등으로 내게 묻지 마십시오.푸코가 말했다. 감시와 처벌 도서서평 레폿 IF .”고 답했다 단순히 역사적 기록물이 아니라, 책의 전반을 꿰뚫는 푸코의 질문은 바로, “신체형이 국왕의 권력의 소유로 결탁해오던 것이 시대의 흐름에 따라 좀 더 유순해진 감옥형으로 바뀌면서 인간은 과연 ‘인간적 징벌’을 맞이했는가? 신체형의 특징인 권력의 척도로서의 인간을 드디어 벗어나게 됐는가?” 이다.감시와 처벌 도서서평 미셀 푸코의 감시와 처벌을 읽고 도서서평을 작성하였습니다. 감시와 처벌 도서서평 레폿 IF . ‘감시와 처벌’은 가혹한 신체형의 난립 시기부터 감옥형이 일반화된 근대까지의 감옥의 역사를 기록한 책이다. . 감시와 처벌 도서서평 레폿 IF . “당신은 누구인가? 등으로 내게 묻지 마십시오.감시와 처벌 도서서평 레폿 IF . 아마 푸코는 ‘내가 어떤 사람인지 나 자신이 정의내리기에 앞서, 나를 인격적으로 규율화 시켜 내 앞에 제시하지 말아 달라. 나를 가장 잘 아는 존재는 자신인데, 왜 남이 나를 정의 내려야 하는가? 그리고 나는 그 정의내림에 맞춰 살아가도록(혹은 미래가 없도록) 강요받고 살아가야 하는가? 그것도 ‘그것이 옳다’는 이성적 사고의 귀결에 스스로가 납득하면서 말이다. 정치가가 사슬의 한쪽 끝은 붙잡아 두는 것은 ‘이성’이란 고정된 측면이다.’고 말하고 싶었을 것이다. 감시와 처벌 도서서평 레폿 IF . 감시와 처벌 도서서평 레폿 IF . 내가 항상 이대로일 것이라 여기지 말아달란 말입니다. 단순히 역사적 기록물이 아니라, 책의 전반을 꿰뚫는 푸코의 질문은 바로, “신체형이 국왕의 권력의 소유로 결탁해오던 것이 시대의 흐름에 따라 좀 더 유순해진 감옥형으로 바뀌면서 인간은 과연 ‘인간적 징벌’을 맞이했는가? 신체형의 특징인 권력의 척도로서의 인간을 드디어 벗어나게 됐는가?” 이다. 내가 항상 이대로일 것이라 여기지 말아달란 말입니다. . 아마 푸코는 ‘내가 어떤 사람인지 나 자신이 정의내리기에 앞서, 나를 인격적으로 규율화 시켜 내 앞에 제시하지 말아 달라. 감시와 처벌 도서서평 레폿 IF . 나를 가장 잘 아는 존재는 자신인데, 왜 남이 나를 정의 내려야 하는가? 그리고 나는 그 정의내림에 맞춰 살아가도록(혹은 미래가 없도록) 강요받고 살아가야 하는가? 그것도 ‘그것이 옳다’는 이성적 사고의 귀결에 스스로가 납득하면서 말이다. 감시와 처벌 도서서평 레폿 IF . 정치가가 사슬의 한쪽 끝은 붙잡아 두는 것은 ‘이성’이란 고정된 측면이다. ‘감시와 처벌’은 가혹한 신체형의 난립 시기부터 감옥형이 일반화된 근대까지의 감옥의 역사를 기록한 책이다.’고 말하고 싶었을 것이다. 감시와 처벌 도서서평 레폿 IF .” 왜 푸코는 이렇게 말했을까? 남이 나를 이해하는 것 혹은 재단하는 것이 싫어서? 자신을 별 볼일 없는 인간으로 전락시키는 일반론적 인식이 싫어서? 이런 편협한 이유는 물론 아닐 것이다.감시와 처벌 도서서평 미셀 푸코의 감시와 처벌을 읽고 도서서평을 작성하였습니다. 감시와처벌 없음. 감시와 처벌 도서서평 레폿 IF .”고 답했다. 우리는 그 구조를 모르면서 그 사슬을 스스로가 만들어낸 것이라 믿고 만다. 감시와처벌 없음. 감시와 처벌 도서서평 레폿 IF .” 왜 푸코는 이렇게 말했을까? 남이 나를 이해하는 것 혹은 재단하는 것이 싫어서? 자신을 별 볼일 없는 인간으로 전락시키는 일반론적 인식이 싫어서? 이런 편협한 이유는 물론 아닐 것이다. 우리는 그 구조를 모르면서 그 사슬을 스스로가 만들어낸 것이라 믿고 만다..푸코가 말했다. 그리고 그 대답은 “전제 군주는 노예를 쇠사슬로 구속할지 모르나, 참된 정치가는 그것보다 훨씬 더 강한 관념의 사슬로 노예를 구속한다. 감시와 처벌 도서서평 레폿 IF.