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Intro ......

 

신의 신념을 위해서라면 목숨은 버릴 만 한 것인가? 김진호 - 책에 수록된 이들을 나는 정의의 수호자,, 이들을 모욕하고 처형했던 자들은 오히려 역사에 오명을 남기고 있다. 이 책은 역사의 정당한 평가를 그 주제로 하고 있는 것이 아니기 때문이다. 그 한가운데에는 불의와 타협하고 권력의 시녀가 된 이들도 있었고 불의에 항거하고 자신의 신념을 목숨과 기꺼이 바꾼 인물도 있었다. 말 한마디에 삶과 죽음이 오락가락하는 순간에도 그들은 진실을 지키기 위해 치열하게 싸운다. 오히려 여기서 강조하는 것은 소크라테스, 양심이란 글자를 아는자, 진실되지 못한행동을 질책하는 메시지를 전하고자 하는 것이다.인간의 욕망은 어디까지인가? Ⅶ. 내목은매울짧으니조심해서자르게 Ⅰ.zip 내 목은 매우 짧으니 조심해서 자르게』 를 읽고 - 박원순·세기의 재판이야기 - 책을 읽고 난 후, 신념을 가진자라 부르고 싶다. 진리란 영원불변한 것인가? Ⅴ 역사는 왜 위인들만 주목하는가? Ⅵ. 황인태 - 이 책은 단순히 책의 인물들이  ......

 

 

Index & Contents

내 목은 매우 짧으니 조심해서 자르게』 를 읽고 - 박원순·세기의 재판이야기 - DownLoad

 

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내 목은 매우 짧으니 조심해서 자르게』 를 읽고 - 박원순·세기의 재판이야기 -

 

책을 읽고 난 후, 책속의 주제에 관하여 나름대로의 견해를 밝힌 레포트입니다. 내목은매울짧으니조심해서자르게

 

Ⅰ.서론

 

Ⅱ. 자신의 신념을 위해서라면 목숨은 버릴 만 한 것인가?

 

Ⅲ. 법이란 기득권층을 위해 존재하는가?

 

Ⅳ. 진리란 영원불변한 것인가?

 

Ⅴ 역사는 왜 위인들만 주목하는가?

 

Ⅵ.인간의 욕망은 어디까지인가?

 

Ⅶ. 결론Ⅱ. 자신의 신념을 위해서라면 목숨은 버릴 만 한 것인가?

 

김진호 - 책에 수록된 이들을 나는 정의의 수호자, 양심이란 글자를 아는자, 신념을 가진자라 부르고 싶다. 말 한마디에 삶과 죽음이 오락가락하는 순간에도 그들은 진실을 지키기 위해 치열하게 싸운다. 설사 죽음이 기다리고 있더라도 역사의 희생자들인 이들은 이제 역사의 물줄기를 트고 그 찬란한 이름을 남기고 있고 반면, 이들을 모욕하고 처형했던 자들은 오히려 역사에 오명을 남기고 있다. 자신의 신념과 양심을 양손에 붙잡고 끝까지 놓지 않고 삶을 마감하였던 이들의 모습속에서 진정으로 중요한 것이 무엇이고 우리가 추구해야 할 것이 무엇인지 생각하게끔 한다.

 

황인태 - 이 책은 단순히 책의 인물들이 정당한 역사적 평가를 받았다는 사실만을 주목하는 것은 아니다. 이 책은 역사의 정당한 평가를 그 주제로 하고 있는 것이 아니기 때문이다. 오히려 여기서 강조하는 것은 소크라테스, 예수, 잔다르크 등의 인물이 고난의 정점인 처형과정에서 조차도 신념을 굽히지 않고 자신의 진실을 지키는 그들의 불굴의 용기 있는 모습을 보여줌으로써 현대를 살아가는 우리들에게 감동과 경의, 진실되지 못한행동을 질책하는 메시지를 전하고자 하는 것이다.

 

홍택구 - 자신의 신념을 위해 목숨까지 버린다는 것이 얼마나 고뇌에 결과이며, 나에게 그러한 신념이 생긴다면 과연 당장의 고통을 견뎌내고 더욱이 목숨을 버리는 것까지 감수하면서 그렇게 할 수 있을까하는 의문도 생기게 되었다. 인간의 생명은 그 누구라도 앗아갈 수 없는 무엇보다도 고귀한 것이다. 그렇게 소중하게 여겨지는 생명을 버리면서까지 자신의 신념을 굽히지 않은 사람은 반드시 역사의 법정에서 올바른 평가를 받을 수 있을 것이다. 그러나, 다른 한편으로 생각해 보면 책에 나온 인물보다 인류의 발전에 대해 더 많은 기여를 할 수 있었던 사람이 자신의 신념을 지키기 위해 형장의 이슬로 사라졌지만 역사적 평가를 받지 못해 그대로 묻혀 버린 경우가 얼마나 많을까 하는 안타까움도 든다.

 

권종대 - 인류 역사는 수많은 극적 사건들이 법정을 무대로 펼쳐졌다 해도 과언이 아니다. 그 곳에는 많은 왜곡된 진실과 허위, 정의와 불의, 억압과 저항이 산재해 있다. 그 한가운데에는 불의와 타협하고 권력의 시녀가 된 이들도 있었고 불의에 항거하고 자신의 신념을 목숨과 기꺼이 바꾼 인물도 있었다.

 
 
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