새로운 가치지향들의 성장 등과 함께 정치적 태도가 변하였다.서독인의 정치문화에 관하여 서독인의 정치문화에 관하여 조사한 자료를 바탕으로 상세히 기술한 글입니다. . 2) 나치과거에 대한 비판적 해명이 점점 더 공공 토론의 테마가 되었다. 시민사회가 정착되기 시작했으며 따라서 이 시기는 공화국의 제 2의 건설기라고 일컬을 수 있을 것이다. “독일의 특수한 길”이 학문연구와 언론 및 출판계에서 이제 대단히 비판적으로 조명되었다. 3) 한편으로는 서방에 대한 전통적인 비판이 약해졌지만 다른 한편으로는 월남전과 학생운동과 관련하여 미국과 그 “제국주의적” 정책에 대한 비판이 증가하였다. 그러나 서독 사회의 서방지향이 흔들린 것은 결코 아니며 시민사회가 오히려 촉진되었다. 민주화에 대한 요구가 강해졌으며 빌리 브란트는 그의 정부선언에서 “보다 많은 민주주의를” 감행해야 한다고 주장했다. 동시에 젊은 세대에게 맑시즘에 대한 관심이 커졌다. 이러한 변화는 비상조치법을 둘러싼 대립들이나 68 학생운동 ......
서독인의 정치문화에 관하여
서독인의 정치문화에 관하여 조사한 자료를 바탕으로 상세히 기술한 글입니다. 서독인의정치문화에관하여
1) 세대교체, 새로운 가치지향들의 성장 등과 함께 정치적 태도가 변하였다. 이러한 변화는 비상조치법을 둘러싼 대립들이나 68 학생운동 등에서 단적으로 드러난다. 민주화에 대한 요구가 강해졌으며 빌리 브란트는 그의 정부선언에서 “보다 많은 민주주의를” 감행해야 한다고 주장했다. 시민사회가 정착되기 시작했으며 따라서 이 시기는 공화국의 제 2의 건설기라고 일컬을 수 있을 것이다.
2) 나치과거에 대한 비판적 해명이 점점 더 공공 토론의 테마가 되었다. “독일의 특수한 길”이 학문연구와 언론 및 출판계에서 이제 대단히 비판적으로 조명되었다.
3) 한편으로는 서방에 대한 전통적인 비판이 약해졌지만 다른 한편으로는 월남전과 학생운동과 관련하여 미국과 그 “제국주의적” 정책에 대한 비판이 증가하였다. 동시에 젊은 세대에게 맑시즘에 대한 관심이 커졌다. 그러나 서독 사회의 서방지향이 흔들린 것은 결코 아니며 시민사회가 오히려 촉진되었다.
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