Down -> 우리나라민화의 특성 - 우리나라 민화의 특성 보고서 

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묘법은 사실보다는 추상화를 택하고, 어린이 마음과 같은 순백성을 지닌다.”고 했고 김철순은 “민화는 한 사회에서 생활습관속에 따라 제작된 대중적인 실용화이다. 2. 겨레의 미의식과 정감은 겨레가 오랜 역사를 통하여 이 땅에 삶을 베풀면서 몸에 지니게 된 생활철학과 생활감정의 미학적 측면이며 그것이 회화의 형식으로 구체화된 상태가 곧 민화다” 라는 표현에서 잘 드러나고 있다.”고 하여 역시 대중의 실용화라는 점을 강조하고 있다. 자랑하지 않았다.. 민화의 매력과 성격 그토록 국민적 정서와 철학의 반영으로서의 그림으로 생각하는 만큼 그림에 대한 논의를 넘어 깨달음의 그림, 이런 그림을 알아보고 사랑하던 많은 옛 한국 사람들의 안목에 놀라움을 금하지 못한다. 그런데 민화 중에는 상당히 높은 수준의 것과 낮은 것이 있기 때문에 어떤 학자는 화원 출신 화가 또는 본격적인 화가가 그린 민화(고급)와 방랑자들이 그린 민화로 구분하고 있다. 먼저 그림 자체가 멋의 그림이라고 본다. 익살스럽다. 그래서 “깨달음이  ......

Index & Contents

우리나라민화의 특성 - 우리나라 민화의 특성

우리나라민화의 특성 - 미리보기를 참고 바랍니다.

우리나라 민화의 특성

1. 민화의 개념

민화는 주로 이름없는 무명의 방랑화가인 방랑객, 진객 풍수장이들이 그렸던 그림이지만 그들은 정처없이 각 마을을 떠돌아다니면서 숙식 신세를 지고, 떠날 갈 때 고마움에 보답하기 위해 자기가 지니고 있는 재간으로 관상을 보아준다던가 묘자리를 잡아 준다던가, 또는 산수화, 동물화, 사군자, 화조화 등을 희망대로 그려 주던가 아니면 부적을 그려 주던가 했는데 이같은 모든 것이 민화의 일종이라고 할 수 있다. 그런데 민화 중에는 상당히 높은 수준의 것과 낮은 것이 있기 때문에 어떤 학자는 화원 출신 화가 또는 본격적인 화가가 그린 민화(고급)와 방랑자들이 그린 민화로 구분하고 있다.

민화에 대한 모든 사람들의 공통적인 견해는 민화가 실용화라는 것이다.

최병식은 “조선시대 서민계층에서 주로 많이 그려졌던 실용화로서 생활속에서 이루어졌던 민예적 회화양식” 이라고 소개하고 있고 이우환은 “조선시대의 회화는 크게 나누어서 순수한 감상화와 실용적인 생활화로 나눌 수 있다”고 하여 이 그림을 생활화로 분류한다.

조자용은 순화에 대하는 실화, 전통화에 대하는 실용화로 본다. “미술을 위해 그려진 정통화가 극히 국한된 사회의 전용물인 반면에 민중적이고 민속적이며 민간 상징적인 실용화는 온 국민의 일상생활을 지배했던 그림이다. 이러한 생활화는 단순히 재미있는 그림이 아니라 정통화를 순화로 친다면 실화의 자격으로서 그 나름대로의 민체를 창조한 또 한 갈래의 회화라는 점을 주목해야 할 것이다.”고 했고 김철순은 “민화는 한 사회에서 생활습관속에 따라 제작된 대중적인 실용화이다. 민족의 신앙, 소원, 일상생활과 정치 사회의 질서유지를 목적으로 한 교화, 주거공간의 미화를 위한 장식, 대중의 미의식에 직결되는 작품들을 일반적으로 민화라 통칭하고 있다.”고 하여 역시 대중의 실용화라는 점을 강조하고 있다. 이 개념들을 종합하면 역시 실용화라는 점이 부각되어 “민화란 민중의 욕구를 충족시키기 위해 민중에 의해 만들어진 소박한 실용화” 로 요약될 수 있을 것이다. 여기서 민중의 욕구라는 말이 어떤 뜻일까. 다시 적당한 해설을 찾아보면

“민화란 우리 겨레의 미의식과 정감이 가시적으로 표현된 옛그림이다. 겨레의 미의식과 정감은 겨레가 오랜 역사를 통하여 이 땅에 삶을 베풀면서 몸에 지니게 된 생활철학과 생활감정의 미학적 측면이며 그것이 회화의 형식으로 구체화된 상태가 곧 민화다” 라는 표현에서 잘 드러나고 있다. 말하자면 민중의 욕구란 민중이라는 이름의 국민적 정서와 철학과 삶이 배어있는 그러한 종류의 욕구라는 것이다.

2. 민화의 매력과 성격

그토록 국민적 정서와 철학의 반영으로서의 그림으로 생각하는 만큼 그림에 대한 논의를 넘어 깨달음의 그림, 신비적인 그림, 번역될 수 없는 멋을 가진 그림 등으로 신비화되어 왔던 것이 민화라는 그림이었다. 그래서 “깨달음이 있다. 모든 기교와 재주를 떠나서 잘 그려보겠다는 생각과 남에게 자랑하고 싶은 욕망을 버린 채 아무런 사심없이 인생 최고의 오도와 달관의 경지에 이른 민화를 그린 화공들이 있었고, 이런 그림을 알아보고 사랑하던 많은 옛 한국 사람들의 안목에 놀라움을 금하지 못한다.” 라는 것이 깨달음이라는 관점이라면 ‘멋’ 에 대한 찬사도 있다.

“쉽고 간단하다. 솔직하다. 익살스럽다. 꿈이 있다. 따뜻하다. 믿음이 있다. 조용하다. 자랑하지 않았다. 멋이 있다.” 라 했다. 특히 이 ‘멋’ 에 대하여 조자용은 특히 한국적인 개념과 성격을 잘 들어내는 말로 파악하고 있다. 먼저 그림 자체가 멋의 그림이라고 본다.

“민체화는 다채 극채주의요, 운필은 속필법에 대하여 완필법을 택하고, 묘법은 사실보다는 추상화를 택하고, 해학과 풍자의 흥이 감돌고, 어린이 마음과 같은 순백성을 지닌다. 또 물활정령주의를 거쳐 환상적인 표현으로서 신비성을 품고, 작가의 개인성보다도 대중참여를 드러내는 것이 원칙이다.”

이 멋이라는 것을 신비적인 것으로 파악한 조자용은 말로 표현할 수 있는 속성을 넘어선 민족 특유의 성격을 갖고 있는

그래서 “깨달음이 있다. 익살스럽다. 우리나라민화의 특성 - 우리나라 민화의 특성 보고서 IO . 특히 이 ‘멋’ 에 대하여 조자용은 특히 한국적인 개념과 성격을 잘 들어내는 말로 파악하고 있다. 다시 적당한 해설을 찾아보면 “민화란 우리 겨레의 미의식과 정감이 가시적으로 표현된 옛그림이. 민화의 개념 민화는 주로 이름없는 무명의 방랑화가인 방랑객, 진객 풍수장이들이 그렸던 그림이지만 그들은 정처없이 각 마을을 떠돌아다니면서 숙식 신세를 지고, 떠날 갈 때 고마움에 보답하기 위해 자기가 지니고 있는 재간으로 관상을 보아준다던가 묘자리를 잡아 준다던가, 또는 산수화, 동물화, 사군자, 화조화 등을 희망대로 그려 주던가 아니면 부적을 그려 주던가 했는데 이같은 모든 것이 민화의 일종이라고 할 수 있다. 솔직하다. “쉽고 간단하다.. 따뜻하다.” 라는 것이 깨달음이라는 관점이라면 ‘멋’ 에 대한 찬사도 있다. 그런데 민화 중에는 상당히 높은 수준의 것과 낮은 것이 있기 때문에 어떤 학자는 화원 출신 화가 또는 본격적인 화가가 그린 민화(고급)와 방랑자들이 그린 민화로 구분하고 있다. 자랑하지 않았다. 2. 조자용은 순화에 대하는 실화, 전통화에 대하는 실용화로 본다. 겨레의 미의식과 정감은 겨레가 오랜 역사를 통하여 이 땅에 삶을 베풀면서 몸에 지니게 된 생활철학과 생활감정의 미학적 측면이며 그것이 회화의 형식으로 구체화된 상태가 곧 민화다” 라는 표현에서 잘 드러나고 있다. 우리나라민화의 특성 - 우리나라 민화의 특성 보고서 IO . 먼저 그림 자체가 멋의 그림이라고 본다. 익살스럽다. 우리나라민화의 특성 - 우리나라 민화의 특성 보고서 IO . 우리나라 민화의 특성 1. 민화의 매력과 성격 그토록 국민적 정서와 철학의 반영으로서의 그림으로 생각하는 만큼 그림에 대한 논의를 넘어 깨달음의 그림, 신비적인 그림, 번역될 수 없는 멋을 가진 그림 등으로 신비화되어 왔던 것이 민화라는 그림이었다. “민체화는 다채 극채주의요, 운필은 속필법에 대하여 완필법을 택하고, 묘법은 사실보다는 추상화를 택하고, 해학과 풍자의 흥이 감돌고, 어린이 마음과 같은 순백성을 지닌다. 믿음이 있다.” 라는 것이 깨달음이라는 관점이라면 ‘멋’ 에 대한 찬사도 있다. 또 물활정령주의를 거쳐 환상적인 표현으로서 신비성을 품고, 작가의 개인성보다도 대중참여를 드러내는 것이 원칙이다. 최병식은 “조선시대 서민계층에서 주로 많이 그려졌던 실용화로서 생활속에서 이루어졌던 민예적 회화양식” 이라고 소개하고 있고 이우환은 “조선시대의 회화는 크게 나누어서 순수한 감상화와 실용적인 생활화로 나눌 수 있다”고 하여 이 그림을 생활화로 분류한다. 조용하다. 다시 적당한 해설을 찾아보면 “민화란 우리 겨레의 미의식과 정감이 가시적으로 표현된 옛그림이 꿈이 있다. 조용하다. 우리나라민화의 특성 - 우리나라 민화의 특성 보고서 IO . 믿음이 있다. 꿈이 있다. 모든 기교와 재주를 떠나서 잘 그려보겠다는 생각과 남에게 자랑하고 싶은 욕망을 버린 채 아무런 사심없이 인생 최고의 오도와 달관의 경지에 이른 민화를 그린 화공들이 있었고, 이런 그림을 알아보고 사랑하던 많은 옛 한국 사람들의 안목에 놀라움을 금하지 못한다. 2. 말하자면 민중의 욕구란 민중이라는 이름의 국민적 정서와 철학과 삶이 배어있는 그러한 종류의 욕구라는 것이다. 이러한 생활화는 단순히 재미있는 그림이 아니라 정통화를 순화로 친다면 실화의 자격으로서 그 나름대로의 민체를 창조한 또 한 갈래의 회화라는 점을 주목해야 할 것이다. 또 물활정령주의를 거쳐 환상적인 표현으로서 신비성을 품고, 작가의 개인성보다도 대중참여를 드러내는 것이 원칙이다. 우리나라민화의 특성 - 우리나라 민화의 특성 보고서 IO . 우리나라민화의 특성 - 우리나라 민화의 특성 보고서 IO . 겨레의 미의식과 정감은 겨레가 오랜 역사를 통하여 이 땅에 삶을 베풀면서 몸에 지니게 된 생활철학과 생활감정의 미학적 측면이며 그것이 회화의 형식으로 구체화된 상태가 곧 민화다” 라는 표현에서 잘 드러나고 있다.”고 하여 역시 대중의 실용화라는 점을 강조하고 있다.”고 했고 김철순은 “민화는 한 사회에서 생활습관속에 따라 제작된 대중적인 실용화이다.”고 했고 김철순은 “민화는 한 사회에서 생활습관속에 따라 제작된 대중적인 실용화이다. 이 개념들을 종합하면 역시 실용화라는 점이 부각되어 “민화란 민중의 욕구를 충족시키기 위해 민중에 의해 만들어진 소박한 실용화” 로 요약될 수 있을 것이다. “미술을 위해 그려진 정통화가 극히 국한된 사회의 전용물인 반면에 민중적이고 민속적이며 민간 상징적인 실용화는 온 국민의 일상생활을 지배했던 그림이다. 이러한 생활화는 단순히 재미있는 그림이 아니라 정통화를 순화로 친다면 실화의 자격으로서 그 나름대로의 민체를 창조한 또 한 갈래의 회화라는 점을 주목해야 할 것이다. 솔직하다. 민족의 신앙, 소원, 일상생활과 정치 사회의 질서유지를 목적으로 한 교화, 주거공간의 미화를 위한 장식, 대중의 미의식에 직결되는 작품들을 일반적으로 민화라 통칭하고 있다. 이 개념들을 종합하면 역시 실용화라는 점이 부각되어 “민화란 민중의 욕구를 충족시키기 위해 민중에 의해 만들어진 소박한 실용화” 로 요약될 수 있을 것이다.우리나라민화의 특성 - 우리나라 민화의 특성 우리나라민화의 특성 - 미리보기를 참고 바랍니다. “쉽고 간단하다. 말하자면 민중의 욕구란 민중이라는 이름의 국민적 정서와 철학과 삶이 배어있는 그러한 종류의 욕구라는 것이다. “민체화는 다채 극채주의요, 운필은 속필법에 대하여 완필법을 택하고, 묘법은 사실보다는 추상화를 택하고, 해학과 풍자의 흥이 감돌고, 어린이 마음과 같은 순백성을 지닌다. 우리나라민화의 특성 - 우리나라 민화의 특성 보고서 IO . “미술을 위해 그려진 정통화가 극히 국한된 사회의 전용물인 반면에 민중적이고 민속적이며 민간 상징적인 실용화는 온 국민의 일상생활을 지배했던 그림이다. 민화에 대한 모든 사람들의 공통적인 견해는 민화가 실용화라는 것이다. 자랑하지 않았다. 우리나라민화의 특성 - 우리나라 민화의 특성 보고서 IO . 멋이 있다. 민화에 대한 모든 사람들의 공통적인 견해는 민화가 실용화라는 것이다. 멋이 있다.우리나라민화의 특성 - 우리나라 민화의 특성 보고서 IO .” 라 했다. 모든 기교와 재주를 떠나서 잘 그려보겠다는 생각과 남에게 자랑하고 싶은 욕망을 버린 채 아무런 사심없이 인생 최고의 오도와 달관의 경지에 이른 민화를 그린 화공들이 있었고, 이런 그림을 알아보고 사랑하던 많은 옛 한국 사람들의 안목에 놀라움을 금하지 못한다. 우리나라 민화의 특성 1.” 이 멋이라는 것을 신비적인 것으로 파악한 조자용은 말로 표현할 수 있는 속성을 넘어선 민족 특유의 성격을 갖고 있는.” 이 멋이라는 것을 신비적인 것으로 파악한 조자용은 말로 표현할 수 있는 속성을 넘어선 민족 특유의 성격을 갖고 있는. 여기서 민중의 욕구라는 말이 어떤 뜻일까. 특히 이 ‘멋’ 에 대하여 조자용은 특히 한국적인 개념과 성격을 잘 들어내는 말로 파악하고 있다. 최병식은 “조선시대 서민계층에서 주로 많이 그려졌던 실용화로서 생활속에서 이루어졌던 민예적 회화양식” 이라고 소개하고 있고 이우환은 “조선시대의 회화는 크게 나누어서 순수한 감상화와 실용적인 생활화로 나눌 수 있다”고 하여 이 그림을 생활화로 분류한다.” 라 했다. 민화의 매력과 성격 그토록 국민적 정서와 철학의 반영으로서의 그림으로 생각하는 만큼 그림에 대한 논의를 넘어 깨달음의 그림, 신비적인 그림, 번역될 수 없는 멋을 가진 그림 등으로 신비화되어 왔던 것이 민화라는 그림이었다. 우리나라민화의 특성 - 우리나라 민화의 특성 보고서 IO .. 민족의 신앙, 소원, 일상생활과 정치 사회의 질서유지를 목적으로 한 교화, 주거공간의 미화를 위한 장식, 대중의 미의식에 직결되는 작품들을 일반적으로 민화라 통칭하고 있다. 우리나라민화의 특성 - 우리나라 민화의 특성 보고서 IO . 먼저 그림 자체가 멋의 그림이라고 본다.우리나라민화의 특성 - 우리나라 민화의 특성 우리나라민화의 특성 - 미리보기를 참고 바랍니다.. 우리나라민화의 특성 - 우리나라 민화의 특성 보고서 IO . 민화의 개념 민화는 주로 이름없는 무명의 방랑화가인 방랑객, 진객 풍수장이들이 그렸던 그림이지만 그들은 정처없이 각 마을을 떠돌아다니면서 숙식 신세를 지고, 떠날 갈 때 고마움에 보답하기 위해 자기가 지니고 있는 재간으로 관상을 보아준다던가 묘자리를 잡아 준다던가, 또는 산수화, 동물화, 사군자, 화조화 등을 희망대로 그려 주던가 아니면 부적을 그려 주던가 했는데 이같은 모든 것이 민화의 일종이라고 할 수 있다. 조자용은 순화에 대하는 실화, 전통화에 대하는 실용화로 본다.”고 하여 역시 대중의 실용화라는 점을 강조하고 있다. 여기서 민중의 욕구라는 말이 어떤 뜻일까. 그래서 “깨달음이 있다. 그런데 민화 중에는 상당히 높은 수준의 것과 낮은 것이 있기 때문에 어떤 학자는 화원 출신 화가 또는 본격적인 화가가 그린 민화(고급)와 방랑자들이 그린 민화로 구분하고 있다. 따뜻하.