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양심 등은 자신이 속한 사회에 의해 내면화된 것으로 본다. Durkheim은 그의 `도덕교육(1925)`이라는 저서에서 도덕가치의 상대성을 중시하여 도덕은 하나만 있을 수 없으며 사회의 유형만큼 많은 수가 존재할 뿐만 아니라 사회가 변화함에 따라 도덕도 변할 것이라고 했다. Durkheim은 그의 `도덕교육(1925)`이라는 저서에서 도덕가치의 상대성을 중시하여 도덕은 하나만 있을 수 없으며 사회의 유형만큼 많은 수가 존재할 뿐만 아니라 사회가 변화함에 따라 도덕도 변할 것이라고 했다. 그런데 도덕성을 사회에 의해 일방적으로 내면화되는 단순한 습관적 행위로 보기보다는 지성의 작용에 의한 결과로 간주하는 개인적, 심리적 입장을도덕성 발달에 대한 정신분석학적 접근, 귀인이론 목차 도덕성 발달에 대한 세 가지 주요 입장 1. 도덕성 발달에 대한 정신분석학적 접근, 학습이론적 접근, 학습이론적 접근, 학습이론적 접근,정신분석학적 입장 2.도덕성 발달에 대한 정신분석학적 접근, 학습이론적 접근, 귀인이론 목차 도덕성 ......
Index & Contents
도덕성 발달에 대한 정신분석학적 접근, 학습이론적 접근, 귀인이론 도덕성..
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도덕성 발달에 대한 정신분석학적 접근, 학습이론적 접근, 귀인이론
목차
도덕성 발달에 대한 세 가지 주요 입장
1. 정신분석학적 입장
2. 학습이론적 입장
3. 귀인이론
참고문헌
도덕성 발달에 대한 세 가지 주요 입장
프랑스의 사회학자 E. Durkheim은 그의 `도덕교육(1925)`이라는 저서에서 도덕가치의 상대성을 중시하여 도덕은 하나만 있을 수 없으며 사회의 유형만큼 많은 수가 존재할 뿐만 아니라 사회가 변화함에 따라 도덕도 변할 것이라고 했다.
특히 Durkheim은 개인이 속한 가정의 도덕도 국가의 도덕에 종속되는 일방적 위계관계를 통해서만 상호갈등을 극복할 수 있다고 주장함으로서 개인적인 관념, 감정, 관습, 양심 등은 자신이 속한 사회에 의해 내면화된 것으로 본다.
그런데 도덕성을 사회에 의해 일방적으로 내면화되는 단순한 습관적 행위로 보기보다는 지성의 작용에 의한 결과로 간주하는 개인적, 심리적 입장을도덕성 발달에 대한 정신분석학적 접근, 학습이론적 접근, 귀인이론
목차
도덕성 발달에 대한 세 가지 주요 입장
1. 정신분석학적 입장
2. 학습이론적 입장
3. 귀인이론
참고문헌
도덕성 발달에 대한 세 가지 주요 입장
프랑스의 사회학자 E. Durkheim은 그의 `도덕교육(1925)`이라는 저서에서 도덕가치의 상대성을 중시하여 도덕은 하나만 있을 수 없으며 사회의 유형만큼 많은 수가 존재할 뿐만 아니라 사회가 변화함에 따라 도덕도 변할 것이라고 했다.
특히 Durkheim은 개인이 속한 가정의 도덕도 국가의 도덕에 종속되는 일방적 위계관계를 통해서만 상호갈등을 극복할 수 있다고 주장함으로서 개인적인 관념, 감정, 관습, 양심 등은 자신이 속한 사회에 의해 내면화된 것으로 본다.
그런데 도덕성을 사회에 의해 일방적으로 내면화되는 단순한 습관적 행위로 보기보다는 지성의 작용에 의한 결과로 간주하는 개인적, 심리적 입장을
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