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Intro ......

 

환몽구조, 우리는 나이도 젊었고 얼굴도 예뻤습니다. (3) 調信夢의 多角度적 이해 조신몽은 어느 쪽에 주 관점을 두고 이해하느냐에 때라 여러 가지 느낌으로 다가 올 수 있다. 이 때에 그 아내는 의연히 단좌하여 남편에게 이렇게 이야기한다. 조신은 인간의 일생이 물거품같이 허무함을 느끼고 다시는 人世에 뜻을 두지 않고 佛道에만 전념했다고 한다. 이튿날 깨어보니 머리가 하얗게 세어있었다. 따라서 조신은 주체적인 의지와는 상관없이 궁핍을 면할 수가 없고 그 무엇인가에 의해 끌려가고 있다고 보는 것이 옳다.조신몽 분석 조신몽 분석 - 미리보기를 참고 바랍니다. 서론 조신몽은 일연의 『三國遺事』에 調信傳이라는 이름으로 쓰여져 있는 환몽구조의 문학이다. 꿈은 현실적인 욕망의 대리기능, 어느 날 大悲의 앞에 가서 자기의 소원을 들어주지 않은 것에 대하여 원망하며 슬피 울다가 너무 지쳐서 얼풋 잠이 들었다. 다만 이 작품이 다른 작품과 구별되는 점이 있다면 꿈속에서 주인공은 이상이 파괴된 인물형으로  ......

 

 

Index & Contents

조신몽 분석

 

조신몽 분석 - 미리보기를 참고 바랍니다.

 

조신몽(調信夢)

 

 

1. 서론

조신몽은 일연의 『三國遺事』에 調信傳이라는 이름으로 쓰여져 있는 환몽구조의 문학이다. 이 작품은 아직 장르가 정확하게 확정되어있지 않은 문학이다. 대체로 몽자류 소설의 기원 설화가 되는 작품으로 보는 관점이 우세하지만 설화의 특징과 소설의 특징을 모두 나타내고 있기 때문에 어느 한 쪽이 옳다고 볼 수는 없다. 이에 본 발제지에서는 본문의 구조나 줄거리, 작품속에 나타난 꿈 등 작품자체를 살펴봄은 물론, 조신몽의 장르문제도 살펴보기로 하겠다.

 

2. 본론

(1) 줄거리 및 구조

ⓛ 줄거리

조신는 명주 날리군 태수 金昕의 딸을 좋아했다. 마침내 용기를 내어 洛山大悲라는 관음보살 부처님에게 그 소원을 하소연했다. 그러나 그런 보람도 없이 그녀는 다른 사람에게 시집을 가고 말았다. 조신은 절망 끝에, 어느 날 大悲의 앞에 가서 자기의 소원을 들어주지 않은 것에 대하여 원망하며 슬피 울다가 너무 지쳐서 얼풋 잠이 들었다. 홀연히 꿈에도 잊지 못하던 김소저가 나타나서 웃으며 "저는 마음속으로 그대를 몹시 사랑했으나 부모님의 영으로 부득이 출가했다가 이제는 함께 살려고 왔습니다. 나를 용납하여 주시겠습니까? " 하였다. 조신은 기뻐하며 집으로 돌아가서 40년을 함께 살았다. 그러나 너무도 가난하여 입에 풀칠하기 위하여 십여 년을 문전걸식을 하다가 15세 되는 큰 아들은 굶어서 죽었고, 조신과 그 아내는 늙고 병들어 누워 있고 열 살짜리 딸이 구걸하다가 개에게 물려서 쓰러졌다. 두 부부는 목이 메었다. 이 때에 그 아내는 의연히 단좌하여 남편에게 이렇게 이야기한다. "제가 처을 당신을 만났을 때, 우리는 나이도 젊었고 얼굴도 예뻤습니다. 그리고 사랑도 두터워서 헝겊 하나로, 또는 밥 한 그릇으로 나누어 먹으면서 살아 왔으나, 이제 50년을 살다 보니 몸은 늙어서 병들었고 아이들은 굶고 추워서 죽기도 하고, 마냥 구걸을 하려고 해도 집집이 문을 굳게 닫고 받아들이지 않으니, 어느 여가에 부부의 즐거움을 누릴 수 있겠습니까? 홍안의 미소는 풀 위의 이슬이요, 지란의 약속은 광풍 앞에 버들꽃일 뿐입니다. 이제 우리는 더 이상 참을 수가 없으니 헤어지는 도리 밖에 없습니다. 헤어졌다가 다시 만나는 것도 다 운수가 아니겠습니까?" 이 말을 들은 조신도 옳게 여기고, 부부는 두 아이를 하나씩 맡아가지고 헤어지기로 했다. 서로 손을 잡고 이별하려고 할 때에 잠이 깨었다. 한바탕 꿈이었다. 대비 앞의 등불은 여전히 깜박거리고 밤은 고요히 깊어만 가고 있었다. 이튿날 깨어보니 머리가 하얗게 세어있었다. 조신은 열다섯 살 아들이 굶어 죽어간 언덕에 찾아가서 그 시체를 파묻은 곳을 파 보았다. 거기서 돌미륵이 나왔다고 한다. 조신은 인간의 일생이 물거품같이 허무함을 느끼고 다시는 人世에 뜻을 두지 않고 佛道에만 전념했다고 한다.

② 구조

대부분의 환몽문학은 입몽 이전의 도입구조, 환몽구조, 각몽 이후의 결말구조로 되어있다. 조신몽 역시 이 세 구조가 비교적 잘 나타나있는 문학이다. 속인인 조신이 본사에서 농장 감독으로 파견된 중이면서도 세속적인 소망을 탈속한 성인인 관음보살에게 기원하는 것이 도입구조, 관음보살이 그의 소망대로 꿈속에서 세속을 체험하도록 하는 것이 환몽구조, 그리고 꿈에서 깨어 탈속의 이념 속으로 귀의하여 백업을 부지런히 닦아서 대비관음에 귀의하는 것이 결말구조이다.

 

(2) 꿈의 기능과 그 수용양상

조신몽은 대부분의 내용이 꿈으로 되어있고 꿈이 중요한 구실을 한다. 꿈은 현실적인 욕망의 대리기능, 통찰력의 표현기능, 집단무의식의 기능을 한다고 하는데1) 조신몽에서는 주인공의 현실적 욕망이 특히 강조된다. 조신이 태수 金昕公의 딸을 사모하다가 마침내 서로 만나 40여년을 함께 살았다. 인간의 욕망을 일률적으로 규정하기는 어렵지만 아름다운 배우자를 만나 백년해로하고 높은 지위를 누리는 것은 가장 근원적인 욕망으로 볼 수 있다. 이렇게 보면 작품에서의 꿈은 인간의 근원적인 욕망을 담고 있으며 욕망의 대리기능을 수행하는 양상을 보인다.

또한 조신은 꿈에서 金昕公의 딸과 결혼한 후 향리로 돌아간다. 여기에서 문제는 조신이 굳이 향리를 택해 은거한 까닭이 어디에 있으며 왜 궁핍한 생활을 해야 했던가 하는 점이다. 먼저 조신은 합법적으로 결혼을 하지 못했기 때문이라고 생각해 볼 수도 있다. 승려의 신분으로 결혼을 했기에 사회적으로 용납되기 어려웠다는 추측을 할 수도 있다. 하지만, 신라시대에는 승려가 결혼을 하는 경우도 있었고 남녀 관계가 비교적 자유로웠다는 사실을 감안해보면 조신의 경우 또한 드물지 않은 한 사건에 지나지 않을 것이다. 또한 조신이 궁핍으로 인해 가정이 파탄되기를 바라지는 않았을 것이다. 따라서 조신은 주체적인 의지와는 상관없이 궁핍을 면할 수가 없고 그 무엇인가에 의해 끌려가고 있다고 보는 것이 옳다. 이런점에서 이 작품에서의 꿈은 주인공의 일대기를 보여주기보다는 주인공을 통해 나타나는 욕망 제시에 궁극적인 목적이 있다. 다만 이 작품이 다른 작품과 구별되는 점이 있다면 꿈속에서 주인공은 이상이 파괴된 인물형으로 부각되면서 교훈적 의미와 함께 현실적 의미를 전달하고 있다는 것이다.

 

(3) 調信夢의 多角度적 이해

조신몽은 어느 쪽에 주 관점을 두고 이해하느냐에 때라 여러 가지 느낌으로 다가 올 수 있다. 먼저 불교적인 것이 그 관점을 두면 구도자의 갈등이 꿈을 통해 해소된다고 여겨 숭고하게 느낄 것이고, 조신의 갈등 자체에 주목한다면 생활고로 인해 야기된 갈등이 끝내 풀리지 않아 비장하다고 느낄 수 있을 것이다. 두가지중 어느 쪽이 더 타당한 관점인가는 가릴 수 없지만 조신의 갈동에 주목할 때 작품의 형성 배경을 고찰하기에 유리한 점이 있다. 분명히 비장한 일생을 마쳤다는 내용으로 마무리될 법 하지만 꿈에서 깨어 깨달음을 얻는 쪽으로 귀결되므로 어색하게 느껴진다. 이 비장함과 깨달음 사이의 간격을 캐나가자면 일연의 집필의도를 살펴보지 않을 수 없다. 일연의 『三國遺事』 중 調信傳의 논평부에서 선행하는 傳을 읽었다고 기술했다. 그렇다면 일연은 선행하는 調信傳을 읽고 불교적 각도에서 새롭

 
 
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