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생명윤 리,특히 인간복제가 여성의 소외, 즉 체세포의 핵을 이용한 인간 개체 복제 를 받아들이고 있는 셈이다. Ⅰ. 서론 소외는 근대사회의 특징적 현상이다. 인간복제는 여성의 소외를 부른다 그렇다면 도대체 왜 우리는 인간복제를 심각하게 받아들여야 하는가? 불임의 문제를 해결할 수 있다면 나쁠 것도 없지 않은가? 아마도 이런 생각을 하는 사람도 있을 것이다. 오히려 우 리는 우리 주위의 황폐화된 삶의 환경과 광고의 비교를 통해 더욱 절망적인 심정 으로 빠져든다. Ⅱ. 인간이 물질과 다른 인간들로부터 소외될 수밖에 없는 메커니즘을 이해하고, 신의 영역을 넘보는…` 등의 천편일률적인 이야기를 늘어놓는데 그치고 있다.. 우리는 이러한 광고가 즐비한 거리를 걸으며, 새로운 사회의 가능성을 타진해 보는 창조적인 작업이 될 것이. , 미국과 이탈리아의 불임연구팀이 2년 내에 인간복제를 하겠다고 발표 했지만 사람들은 별반 놀라지 않았다.인간 소외 현상을 담은 광고를 비판하고 그것을 패러디 하시오. 어느 ......
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인간 소외 현상을 담은 광고를 비판하고 그것을 패러디 하시오.
인간 소외 현상을 담은 광고를 비판하고 그것을 패러디 한 것에 대한 자료입니다. 패러디와신하의3개...
Ⅰ. 서론
소외는 근대사회의 특징적 현상이다. 근대사회는 소외를 토대로 형성된 사회이 다. 근대사회에서 노동자들은 자신들의 노동의 결과로 산출한 상품으로부터 소외 되어 있으며, 상품들은 자신의 본질적 가치인 사용가치로부터 소외되어 교환가치 로 전락해 있다. 어느 시인의 언급했듯이, 오늘날의 행복은 `광고`에서만 발견할 수 있다는 지적은 정곡을 찌른 말이지만 더욱 문제적인 것은 현대인들은 그 광 고로부터도 소외되어 있다는 점이다. 광고의 내용은 환성과 허구의 세계를 가리 킬 뿐 그것을 우리 삶의 내용으로 전화하는 방법을 알려주지 않는다. 오히려 우 리는 우리 주위의 황폐화된 삶의 환경과 광고의 비교를 통해 더욱 절망적인 심정 으로 빠져든다. 우리는 이러한 광고가 즐비한 거리를 걸으며, 전혀 모르는 군중들 의 행렬 속에서 고립된 모래알처럼 자신을 느끼는 것이다. 인간이 물질과 다른 인간들로부터 소외될 수밖에 없는 메커니즘을 이해하고, 그러한 사회현상에 주목 하는 것은, 중세시대의 방외인형의 인간들이 중세를 전복하고 새로운 세계를 구 축할 수 있는 유토피아를 제시했던 것처럼, 새로운 사회의 가능성을 타진해 보는 창조적인 작업이 될 것이다. 그래서 여기서는 인간 소외 현상을 담은 광고를 비판하고 그것을 패러디 하기로 해본다.
Ⅱ. 본론
며칠 전, 미국과 이탈리아의 불임연구팀이 2년 내에 인간복제를 하겠다고 발표 했지만 사람들은 별반 놀라지 않았다. 신문이나 방송도 지난 97년 영국에서 복제 양 돌리가 처음 나타났을 때와는 비교도 할 수 없는 시들한 반응으로 일관했다.
이미 사람들은 절반쯤은 인간 복제, 즉 체세포의 핵을 이용한 인간 개체 복제 를 받아들이고 있는 셈이다.
이번 사태를 보도한 기사들은 지금까지와 마찬가지로 `인간의 존엄성, 생명윤 리, 신의 영역을 넘보는…` 등의 천편일률적인 이야기를 늘어놓는데 그치고 있다.
1. 인간복제는 여성의 소외를 부른다
그렇다면 도대체 왜 우리는 인간복제를 심각하게 받아들여야 하는가?
불임의 문제를 해결할 수 있다면 나쁠 것도 없지 않은가?
아마도 이런 생각을 하는 사람도 있을 것이다. 이 자리에서는 그동안 신물나게 들었을 인간의 존엄성 운운하는 이야기는 접어두고, 좀더 본격적인 이야기를 해 보자. 특히 인간복제가 여성의 소외, 나아가 생명의 소외와 어떻게 이어지는지 우 리 눈에 보이지 않게 숨겨진 교묘한 끈을 추적해보기로 하자.
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