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Intro ......

 

다시 `오랍동생`으로 바뀐 것으로 생각된다.---(김용직, 시의 올바른 해석을 위하여 - `오라비`를 예증으로 <한글사랑>1998겨울호 중에서 발췌 . 이와 똑같이 오라비도 손위와 손아래를 구별하여, 다만 1928 총독부만 제외) 약호 1928 구조선총독부 <조선어사전> 1991 금성출판사 <국어대사전> 1992 한글학회 <우리말큰사전> 1992 평양 조선사회과학원 <조선말대사전> 1994 민중서림 <국어대사전>(제3판) (중략) 중세 국어에서의 남자 형제의 자매는 `누의`라 하고, 민요적, 1994 민중) (3) `오라버니`를 허물없이 이르는 말 (1992 평양) (4) 여자가 남에게 자기의 사내동생을 이르는 말 (모두 공통,, 그리하여 그 누나의 원혼이 이승을 떠나지 못하고 접동새가 되어 밤마다 고향집 동생들을 찾아와 슬피 운다”는 전설에서 그 제재를 끌어온 작품으로 민요적인 가랄과 정조를 근대시로 살려 놓은 점이 값지다고 할 수 있다. ② 식민지 지식인의 허무 의식 ▶ 참고시 : 서정주의 <귀촉도>, 아니면, 소월의 `누나`는 누이동생도 가리키게  ......

 

 

Index & Contents

접동새-김소월시

 

접동새-김소월시에 대한 분석, 요약 정리하고 있다. 접동새-김소월시

 

ꁶ 핵심 정리

▶ 감상의 초점

이 시는 민담에서 소재를 시화한 작품이다. 즉, “시집간 누나가 시아버지의 후실인 의붓어미의 시샘을 견디지 못해 원통하게 죽었고, 그리하여 그 누나의 원혼이 이승을 떠나지 못하고 접동새가 되어 밤마다 고향집 동생들을 찾아와 슬피 운다”는 전설에서 그 제재를 끌어온 작품으로 민요적인 가랄과 정조를 근대시로 살려 놓은 점이 값지다고 할 수 있다.

민요의 대체적인 모티브가 되고 있는 ‘불행하고도 비극적인 생활과 사랑의 정한’, ‘채워지지 않는 사랑과 그리움 그리고 그 별리의 정한’ 등이 이 시에 나타나 있다. 진두강 가에 살던 한 소녀가 죽어 접동새로 재생한 것은 혈육의 사랑 때문이라는 휴머니즘적 측면을 살펴보자.

▶ 성격 : 전통적, 애상적, 민요적, 향토적

▶ 표현 : 의서어를 통해 육친의 정을 표출

▶ 구성 : ① 접동새의 울음 소리(제1연)

② 죽은 누이의 울음 소리의 재생(제2연)- 진두강 강가에서 우는 접동새

③ 의붓어머니의 시샘에 죽은 누이(제3연)

④ 죽은 누이와 접동새의 동일화(제4연)

*제3-4연 : 접동새의 전설(죽은 누나=접동새)

⑤ 애절한 혈육에의 정한(제5연)- 접동새가 우는 이유

▶ 제재 : 접동새 설화(서북 지방)

▶ 주제 : ① 현실의 비극적 삶을 초극하려는 애절한 혈육의 정.=육친(肉親)과 의 애정(愛情)에서 숨어있는 정한(情恨).

② 식민지 지식인의 허무 의식

▶ 참고시 : 서정주의 <귀촉도>, <소쩍새>

 

[`아우래비`와 ‘오랍동생(오랩동생)’에 대하여]

아우래비는 감탄사 `아`와 `우래비`로 본 일도 있으나 `아웁(아홉) 오래비` 곧 `아홉 오빠`로 봄이 옳고, `오랩 동생`은 `오래비 동생`으로서 오빠와 동생을 뜻한다고 한다.---(김용직, <김소월전집> p.177)

그러나 이러한 풀이는 이 시의 소재가 된 민담의 내용을 이해하는 데 혼란을 일으킨다. 의붓어미 아래서 괴로움을 받는 아홉 형제가 접동새로 환생한 `누나`의 오래비들인가, 아니면, 오래비와 사내 동생들인가의 문제가 있기 때문이다. 더욱이 그 문제가 어느쪽으로 해결이 되든, 소월의 `누나`는 누이동생도 가리키게 되는 문제가 생긴다. 이런 문제를 풀기 위해 우리는 출발점으로 돌아가서 오래비가 과연 오빠만을 뜻하는지 검토할 필요가 있다.

오래비는 표준어 `오라비`의 움라우트(Umlaut)를 입은 어형이다. 먼저 우리는 이 단어의 사전에서의 뜻풀이와 그 역사적 변화를 살표봄으로써 정확한 뜻에 접근하기로 한다.

현대 국어 사전에 나타난 오라비의 뜻풀이는 다음 3가지로 나뉜다.

(1) 여자의 남자 형제 (1928 총독부, 1992 한글)

(2) `오라버니`의 낮춤말 (1991 금성, 1992 한글, 1994 민중)

(3) `오라버니`를 허물없이 이르는 말 (1992 평양)

(4) 여자가 남에게 자기의 사내동생을 이르는 말 (모두 공통, 다만 1928 총독부만 제외)

약호

1928 구조선총독부 <조선어사전>

1991 금성출판사 <국어대사전>

1992 한글학회 <우리말큰사전>

1992 평양 조선사회과학원 <조선말대사전>

1994 민중서림 <국어대사전>(제3판)

(중략)

중세 국어에서의 남자 형제의 자매는 `누의`라 하고, 손위와 손아래를 구별할 경우에는 ‘누의(姉)’와 ‘아누이(妹)’라 한다. 이와 똑같이 오라비도 손위와 손아래를 구별하여, ‘오라비’와 ‘아오라비’라 한다.

이 중에서 반치음이 떨어져 나가면서 소학언해(권6, 34B)에는 ‘아오라비’로 바꾸어 그대로 나타난다.

근대국어 이후로는 아오오라비를 거쳐 아우오라비로 될 수 있음을 짐작하기 어렵지 않다. 그러나 그 시기를 명확히 하지는 못하지만, 현대어에 들어 `누의동생`, 다시 `누이동생`으로 바뀜과 길을 같이 하여, `오라비동생`, 다시 `오랍동생`으로 바뀐 것으로 생각된다.

여기서 우리는 소월 시에 나타난 `아우래비`를 다시 생각하게 된다. 결론부터 말한다면, 그것은 `사내동생`인 아오오라비의 축약형 `아오라비`의 변이로 보게 된다. `아오오라비`와 같이 같은 모음이 겹칠 때 일어나는, `아오라비`로 되는 축약은 국어에 흔한 현상이고, `아오`가 `아우`로 바뀌면서 `아오라비`는 자연스레 `아우라비`로 바뀔 것이다.

(하략)

- 안병희(서울대명예교수), 시의 올바른 해석을 위하여 - `오라비`를 예증으로 <한글사랑>1998겨울호 중에서 발췌

 

 

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