모든 민중과 접하여서 그들을 교화하였다`(삼국사기 신라본기).. 한국 문화와 사상의 틀 속에서 종교간의 관계는 생명 존중의 근본적인 실천을 위하여 격의 없이 포괄적인 관용을 실천하였다. 현대의 종교 상황들은 더 이상 자신의 전통이나 교리에서 사회적 설득력을 찾을 수 없게 되었다. 풍류도를 통하여 우리 조상들은 아름다운 인생의 멋을 향유하고 생동감 있는 진리를 실천하며 살도록 가르친 원형적인 종교문화를 유지했다는 것이다. 모두 좋은 결과 받으시길 바랍니다. 한국 토양에서 피어날 올바른 기독교 문화 실학운동과 함께 근대 민중종교 운동으로 기치를 올린 것이 최수운의 동학(東學)이다.` .zip 기독교와 한국 문화 한국 문화와 사상을 종교적으로 조명하는데 있다. 한국 종교학자 중 유동식은 풍류도를 한국인의 영성을 말해주는 근원으로 인식하고 동양종교의 모든 이상을 접맥시킨 가르침이라고 주장한다. 해월의 가르침 속에서는 사인여천(事人如天)의 사상을 중심으로 다루어서 사람을 섬기는 것이 하늘을 ......
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기독교와 한국 문화
한국 문화와 사상을 종교적으로 조명하는데 있다. 오랜 전통과 역사를 통하여 형성되어온 한국 문화와 사상을 이해하고 이를 기독교의 신앙과의 관계를 정리했습니다. 관련분야의 레포트를 쓰고자 하는 분들에게 아무쪼록 도움이 있으리라 생각하며. 모두 좋은 결과 받으시길 바랍니다.
1. 한국 문화와 사상의 틀
2. 다원종교 문화와 기독교
3. 동양적 사유와 기독교
4. 한국 토양에서 피어날 올바른 기독교 문화
실학운동과 함께 근대 민중종교 운동으로 기치를 올린 것이 최수운의 동학(東學)이다. 동학의 근본 사상은 하늘을 밖에서 찾는 것이 아니라 자기 자신 속에서 찾아야 한다는 것이다. 하늘의 마음이 곧 사람의 마음이라는 인내천(人乃天) 사상은 인간의 존엄성을 강조한 한국 종교문화의 꽃이라고 할 수 있다. 해월의 가르침 속에서는 사인여천(事人如天)의 사상을 중심으로 다루어서 사람을 섬기는 것이 하늘을 섬기는 것과 같다는 실제적인 가르침을 전하게 된다. 해월이 베짜고 있는 서씨의 며느리를 가리켜 `한울님`이 베짜신다고 한 것이라든지, 어린이의 울음을 듣고 천음이라 하여 때리지 말 것을 종용하신 것은 종교적인 근거에서 인간 평등과 박애를 가르친 것이다.
한국 종교문화의 틀 속에는 일반적으로 사상적인 교류가 자유로웠으며 단순히 종교간의 관계가 배타적이지 않았다는 교훈을 보여주고 있다. 한국 문화와 사상의 틀 속에서 종교간의 관계는 생명 존중의 근본적인 실천을 위하여 격의 없이 포괄적인 관용을 실천하였다.
2. 다원종교 문화와 기독교
우리는 한국문화와 사상의 틀을 검토하면서 토양과 환경이 다원종교 문화라는 인식에 도달했다. 다원종교 문화는 여러 종류의 종교들과 가르침들이 함께 한 문화권에 공존하면서 구성해온 문화를 말한다. 이러한 상황 속에서 종교와 종교간의 만남으로 인해 다양한 역사적인 사건들이 비롯되었고, 그것은 하나의 당연한 결과였다.
오늘날 우리는 다양한 종교들과 각양각색의 가치들이 함께 만나고, 때로는 충돌하는 다원주의적인 사회에 살고 있다. 현대의 종교 상황들은 더 이상 자신의 전통이나 교리에서 사회적 설득력을 찾을 수 없게 되었다. 오늘날의 종교는 일상적인 삶의 경험에 새로운 대안을 제시할 때에만 설득력을 가진다. 종교간의 만남은 대화를 통하여 공동의 미래를 건설하고 미래적인 대안을 제시하면서 인간 삶의 깊이를 조명해 주어야 한다. 어쩌면 오늘날 한국의 다원종교 문화 속의 종교들은 다른 종교와의 진지한 대화를 통해 함께 공동의 미래를 건설하고 다른 한편으로는 자신의 신앙을 보다 깊게 실현해야 하는 시대적인 요청 속에 살고 있다.
9세기 신라의 석학 최치원(崔致遠)은 화랑 난랑의 비문에 이렇게 적고 있다.
`우리 나라에는 깊고 오묘한 도가 있다. 이를 풍류라고 한다. 이 가르침을 설치한 근원은 선사에 상세히 실려 있거니와 이는 실제로 삼교를 포함한 것이요, 모든 민중과 접하여서 그들을 교화하였다`(삼국사기 신라본기).
이 자료는 민족적 고유의 영성을 풍류도로 보고 유교와 불교, 그리고 도교를 포함한 삼교의 가르침을 다 포함한 가르침이라고 지적한다. 한국 종교학자 중 유동식은 풍류도를 한국인의 영성을 말해주는 근원으로 인식하고 동양종교의 모든 이상을 접맥시킨 가르침이라고 주장한다. 그는 이것을 한국문화의 기초이념이라고 보고 한국인의 의식 속에 깊이 살아있는 보편적인 영성이라고 본다. 풍류도를 통하여 우리 조상들은 아름다운 인생의 멋을 향유하고 생동감 있는 진리를 실천하며 살도록 가르친 원형적인 종교문화를 유지했다는 것이다. `한국의 종교 문화는 동서의 종교문화들을 수용하고 이것을 하나로 가다듬어 가는 수렴의 문화이다. 동서의 조화로운 만남을 획책하는 풍류문화라고 해도 좋을 것이다.`
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