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메디나에는 당시 아우스(Aus)와 하즈라즈(Khazraj)라는 두 아랍부족이 대립하고 있었는데 무함마드는 중재인 역을 맡는 대가로 그들의 보호를 받게 되었다. 그는 뛰어난 솜씨로 임무를 수행하여 곧 메디나에다 이슬람 공동체(Ummah)를 구성할 정도로 그의 지위는 향상되었다. 그는 이 공동체의 조직에서 혈연적 요소보다 종교이념적 요소를 강화할 목적으로 그와 함께 메디나로 망명한 무하지룬(이주자)집단과 또 그들에게 망명처를 제공해 준 메디나의 주민 안사르(돕는이) 집단으로 구분하고 부족적 씨족적 분류를 가능한 한 회피했다.

 

메카 상인들의 북부 무역통로에 위치한 메디나에서 무함마드의 지지세력 형성은 곧 메카의 경제에 심각한 위협이 되었다. 결국 두 도시는 세 차례(624, 625, 627년)의 전쟁을 치르게 되었다. 이 어려운 상황에서 무함마드는 탁월한 전략가적 천재성을 발휘하여 승리자로 나타나자 그의 지위는 한층 더 공고해졌다. 그 후 다시 외교적 천재성을 발휘하여 630년에 메카에 무혈입성하는데 성공했다. 그 결과, 그는 아라비아 반도 중부에 최초의 아랍민족국가를 창설하여 632년의 사망시까지 예언자 겸 통치자로 자리를 굳혔다.

 

이슬람공동체는 그의 사망에도 흔들리지 않고 아랍족의 마음 속에 뿌리를 내렸고 그의 직계 제자들은 스승의 유지를 받들어 칼리프 체제를 구축하였다. 그들은 그의 사망 후 불과 10여년 만에 페르시아의 사산제국을 멸망시켰고 또 그리스인의 비잔틴제국을 시리아와 이집트에서 몰아낸 후 그 자리에 대제국을 건설하여 오늘날의 무슬림 세계의 모태를 이루었다. 즉 문화적으로 열등한 아랍족이 이슬람으로 정신무장하여 보다 높은 문화의 소유자인 페르시아인과 그리스인을 교화시켜 중근동지역을 아랍화 내지 이슬람화시키는데 성공한 것은 아직도 역사의 수수께끼로 남아 있다.

 

무함마드는 그의 한 몸에 예언자, 최고종교지도자, 국가원수 및 최고 군사령관의 직분을 규합하여 뛰어나게 완수했다. 즉, 그는 상인으로써 뛰어난 통찰력과 조직력을 가꾼 후에는 유능한 정치가, 장군, 외교관 및 다정한 남편과 아버지로 다른 이의 모범이 되었다. 특히 그의 당대 추종자는 물론 무슬림에게는 오늘날까지 인류의 스승, 나아가서 과오를 범하지 않는 ꡒ완전한 인간ꡓ 받들어졌다. 따라서 그가 하나님(Allah)으로부터 받은 계시를 수록한 꾸란과 그의 순나(언행)를 모은 하디스는 오늘날에 이르기까지 무슬림들에게는 이 세상에서 삶을 이끄는 길과 다음 세상에서 영생을 얻는 길잡이 책으로 믿고 있다.

 

또 이슬람은 단순히 이승과 저승에서 개인의 사생활양식뿐만 아니라 공동체 생활의 영위방식도 제시하고 있으므로 그 가르침은 총체적이다. 즉, 정치, 경제, 종교, 문화, 도덕 및 윤리에 이르기까지 인간생활의 모든 영역을 총괄하고 있어서 완벽하다고 믿고 그 모범이 바로 무함마드의 생애라는 것이다. 따라서 모범처럼 무슬림에게는 세속적인 것과 종교적인 것의 구분이 없고 오직 하나님의 성법에 허용된 것과 금지된 것이 구분이 있을 뿐이다. 이 구분은 이슬람성법(샤리아,Shari`a)의 근원이 되는 꾸란과 하디스의 해석에서 나오는 것이다.

 

 

 

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