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화의 그레샴 법칙,대량 문화의 본질,문화의 그레샴 법칙, 목적에서 기획된 프로젝트 같은 것 “오히려 미국보다 소련이 더 대중문화적이다” 오히려 소련이 미국보다 더 대중문화적이다. 8. 소비적 우상 대중문화론 생산적 우상은 소비의 문제가 제기되는 대공황 이후 소비적 우상으로 대체되고 있다. 대 중 문 화 (악화) 고 급 문 화 (양화) 4. 전통문화와 전위문화 대중문화론 전통문화 Academicism 전위문화 Avantgardism 경쟁을 위해 대중문화를 모방 대중문화와의 경쟁에서 탈피 “엘리트를 위한 키취” 순수예술가들이 활동할 수 있는 영역 지성인에 토대를 둔 문화영역 고급문화는 대중문화의 침입으로부터 자신을 방어하기 위해 두 가지의 상반된 방식을 취하였다. 분업 대중문화론 산업사회, 토착적 선택만이 주어짐 → 수동적 대중문화는 착취적인 계급 사회의 모습을 보여줌 키취로서의 대중문화는 우선 고급문화의 생명을 위협한다. 2. 성인화된 어린이와 유아적인 성인 대중문화론 키취의 동질화 현상은 연령에도  ......

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독후감,감상문 자료등록 독후감 자료등록 전태일 평전을 읽고

[독후감,감상문] [독후감] 전태일 평전을 읽고

[독후감] 전태일 평전을 읽고

‘전태일 평전’ 은 많은 반성을 하게 만든 책이다. 고작 22살의 나이에 전태일은 우리나라 노동운동의 큰 발자취를 남겼다. 나의 22년 삶을 돌아보며 나는 내 삶을 위해서만 살아왔지 이 세상을 어떻게 바꿀 수 있을지, 남을 돕기 위해 고뇌하거나 노력해본 적이 없었다. 나와 같은 또래의 한 남자가 왜 극단적인 선택을 할 수밖에 없었는지, 그의 희생이 어떤 가치를 지니고 있는지 책을 읽으면 느낄 수 있다.

이 책은 전태일의 일생을 담고 있다. 그는 1948년 8월 대구에서 태어나 궁핍한 어린 시절, 굶어 죽지 않기 위해 돈을 벌어야 했다. 그의 일생 중, 가장 행복했던 시절이 ‘청옥고등공민학교’ 에 다니던 시기라고 한다. 하지만 그마저도 그는 다닐 수가 없었고 아버지를 피해, 어머니를 찾아 서울로 올라왔다. 배고픔과 추위에 싸우며 하루하루를 버텨야 했고, 동생을 고아원에 맡길 수밖에 없던 상황까지 처했다.

그의 어린 시절은 이렇게 힘들고 고달팠다. 형편이 나아진 것은 처음으로 직업을 가졌던 ‘평화시장의 시다‘로 일을 하면서이다. 하지만 그는 평화시장의 참혹한 노동환경을 경험한다. 평화시장 노동자 평균 근무시간 14시간. 초등, 중학생 나이의 어린 여자아이들이 일하는 공간은 창문도 없고 일어날 수도 없는 다락방이다. 그곳에서 그들은 몇 년 동안 일하며 폐병과 위장병을 앓다가 쫓겨나게 된다. 전태일은 이에 분노를 느끼고 노동법과 근로기준법을 공부하며 노동자를 돕기 위한 방법을 고민하게 된다.

그는 재단사가 되어 그들을 도와주기로 마음먹고 재단사라는 꿈을 이룬다. 전태일은 재단사가 되어 사업주와 협상을 하여 작업환경을 개선하려 하지만, 오히려 그 여공에게 피해가 갈뿐 사업주들은 여공의 편에 서는 그를 탐탁지 않게 여긴다.

1969년 그가 평화시장을 잠시 떠나 있는 동안, 동료 재단사들과 ‘바보회’ 라는 조직을 만들게 된다. 그는 왜 바보라는 이름을 선택했는가. 전태일은 ‘똑똑한 인간’ ‘약은 인간’ 이 되기를 거부하고 스스로를 ‘바보’라고 선언하였다. 현실에 순응할 줄 아는 인간이 되면 일류 재단사가 되어 돈을 많이 모을 수 있지만 그들은 ‘인간의 길’을 선택하였다. 노예가 되기를 거부하고 스스로 한국사회의 체념과 침묵의 벽을 깨는 시대의 참된 영웅들 이였다. 하지만 그의 노력에도 불구하고 ‘바보회’ 는 평화시장의

위험분자로 낙인찍혀 실패로 돌아가고 말았다. 그는 평화시장에서도 쫓겨나 막노동 일을 시작하게 된다. 그는 인간의 밑바닥 체험을 하며 인간적인 모든 것을 박탈당한 소외된 인간의 아픔을 경험한다. 그는 번뇌하고 또 번뇌했다. 삼각산에서 일을 하며 전태일은 결단을 내리게 된다. 돌아가야 한다! 한 인간이 현실을 철저하게 비판할 수 있을 때 비로소 현실에 저항하고 그것을 변혁할 수 있게 된다. 그는 고통의 현장으로 돌아가 인간성을 위하여 싸우는 존엄한 인간의 길로 돌아가겠다는 결단을 내렸다.

1970년 그는 삼동친목회를 만들어 청계천 일대의 노동실태를 조사하여 근로기준법 준수를 요구하는 청원서를 노동청에 제출 하는 등 노력을 했으나, 사업주의 횡포와 노동청 등 정부당국의 멸시만 이어지게 되었다. 그가 요구했던 근로조건은 1일 14시간의 작업시간을 10-12시간으로 단축, 1개월 휴일 2일을 일요일마다 휴일로 쉬기를 희망. 건강진단과 예방주사 의무화와 시다공의 수당 100% 인상요구였다. 인간으로서 최소한의 요구였음에도 불구하고 돌아오는 것은 무시와 비웃음. 거짓약속뿐 이였다.

마침내 1970년 11월 13일, 전태일은 국민은행 앞길에서 근로기준법 화형식을 치르며 `근로기준법을 지켜라.`. ‘우리는 기계가 아니다.’ 를 외치며 자신의 몸에 불을 불사른다. 죽어가는 순간에도 어머니에게 ‘내 죽음을 헛되이 하지 말라.’라는 말을 남기며 어머니와 친구들에게 그 뜻을 이어나가 주길 바라고 있었다.

그가 죽기 전 마지막으로 남긴 말이 ‘배가 고프다.’ 라는 말 이였다. 그 말을 남긴 후 그는 22살의 나이로 생을 마감하게 되었다. ‘배가 고프다.’라는 내가 매일 아무생

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