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개인의 자유의지와 ‘옳음’의 문제 등등이 그것이다. 한나는 명백히 죄를 저질렀지만 그녀 스스로의 잔혹함과 악의에 의해 저지른 것은 아니다. 이는 미하엘의 이야기와 관련지어 생각해 보았다. 그러나 우리는 손가락질을 함으로써 적어도 수치심으로 인한 고통을 극복할 수 있었다.hwp 자료 (열기). 그럼에도 불구하고 미하엘은 한나에 대한 일종의 죄책감에서 평생 벗어나지 못하며 그로 인해 인생 전체가 흔들리기도 한다. 한 번 죄책감에 사로잡힌 미하엘은 이성적이고 논리적인 판단을 할 수 있는 성인이 된 이후에도 자신이 피해자이므로 죄책감에서 벗어나도 되겠다는 생각은 하지 못한 채 끝까지 자신이 잘못했다는 생각을 떨치지 못한다.’ 라는 구절이 나온다. 이를 통해 독일의 과거 극복에 대해 생각해 보았다. 그리고 이미 15세의 소년 정도는 능수능란하게 다룰 줄 아는 한나에게 이리저리 휘둘리는 모습도 보인다. 이러한 점에서 독일과 독일인의 죄책감에 희생되는 한나와 같은 인물들과 스스로의 죄책감에 의해 시달리는  ......

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『Der Vorleser, 책 읽어주는 남자』에 대한 감상 및 분석

카프카의 『Vor dem Gesetz』를 읽었을 때는 무엇이 튀어나올지 모르는 씨앗을 보는 기분이었다면 이 작품의 경우 수많은 씨앗을 뿌려놓은 것 같다는 느낌이 들었다. 카프카의 짧은 글은 그 자체로는 아주 단순한 소재를 던져놓고 무한한 해석 가능성이 주어져있었던 반면 이 소설에는 처음부터 여러 주제가 녹아있었기 때문이다. 크게는 사랑 문제, 과거 청산 또는 극복의 문제 그리고 과거극복에 있어서 이해와 책임의 문제, 개인의 자유의지와 ‘옳음’의 문제 등등이 그것이다. 주요 인물인 한나가 겪는 일과 관련되며 이 소설의 가장 큰 주제인 과거극복 문제에 대해서 먼저 생각해 보았다.

한나가 재판받는 과정을 주의 깊게 읽은 후 한나가 어떠한 처벌을 받는지를 본 독자라면 결코 그 결정을 흔쾌히 수긍할 수 없었을 것이다. 한나가 자신이 문맹이라는 치부를 드러내지 않기 위해 정당한 반론을 펴지 않았다는 것을 감안하더라도 그렇다. 또한 재판에 관계되는 다른 인물들에 대해서 부정적인 인상을 받는 것 또한 피할 수 없었을 것이다. 이를 통해 독일의 과거 극복에 대해 생각해 보았다. 독일은 일본과 대조되며 매우 바람직한 모습으로 과거를 반성하고 극복한 국가로 인정받고 있다. 그러나 이 소설을 읽으면서 이러한 인정을 받기 위해 그 안에서 또다른 희생이 필요했으며 한나와 같은 인물이 그러한 희생양이 되었다고 생각했다. 이 책 3부의 첫 장에서 ‘죄를 지은 사람들을 손가락으로 가리킨다고 해서 우리가 수치심에서 벗어날 수는 없었다. 그러나 우리는 손가락질을 함으로써 적어도 수치심으로 인한 고통을 극복할 수 있었다.’ 라는 구절이 나온다. 독일 그리고 독일인들에게는 이렇게 손가락질을 할 대상이 필요했으며 한나도 손가락질하기에 적합한 대상이었던 것은 아닐까 그런데 이러한 점에서 한나는 유사한 심리에 의한 피해자이기도 하며 가해자이기도 하다. 이는 미하엘의 이야기와 관련지어 생각해 보았다.

미하엘은 15세의 어리고 혈기왕성한 나이에 자신보다 두 배는 나이가 많은 여인에게 유혹 당한다. 그리고 이미 15세의 소년 정도는 능수능란하게 다룰 줄 아는 한나에게 이리저리 휘둘리는 모습도 보인다. 이들 사이에 있었던 사건이 사람들에게 알려졌더라면 미하엘은 피해자로, 한나는 파렴치하고 부도덕적인 범죄자로 비난받았을 것이다. 그럼에도 불구하고 미하엘은 한나에 대한 일종의 죄책감에서 평생 벗어나지 못하며 그로 인해 인생 전체가 흔들리기도 한다. 한 번 죄책감에 사로잡힌 미하엘은 이성적이고 논리적인 판단을 할 수 있는 성인이 된 이후에도 자신이 피해자이므로 죄책감에서 벗어나도 되겠다는 생각은 하지 못한 채 끝까지 자신이 잘못했다는 생각을 떨치지 못한다. 10여년이 넘도록 책을 읽어 녹음하고 테이프를 보내주는 것 또한 이러한 죄책감에서 나온 행동이다. 과연 내가 정말 한나에게 잘못한 것인가 라는 사실은 더 이상 그에게 중요하지 않아 보인다.

독일은 ‘범죄 국가’ 혹은 ‘홀로코스트의 주범’이라는 엄청난 죄책감으로부터 아직도 자유롭지 못하다. 이러한 죄책감은 끊임없이 스스로 자기반성을 하도록 요구했고 위에서 언급했듯이 그에 따라 독일은 손가락질의 대상을 찾아내야만 했다. 이러한 점에서 독일과 독일인의 죄책감에 희생되는 한나와 같은 인물들과 스스로의 죄책감에 의해 시달리는 미하엘의 경우가 유사하다고 느껴졌다. 한나는 명백히 죄를 저질렀지만 그녀 스스로의 잔혹함과 악의에 의해 저지른 것은 아니다. 그러한 상황에서 개인이 할 수 있는 저항은 무엇일까 그리고 처음부터 저항을 해야 한다는 판단력 혹은 의식조차 부여받지 못한 상황이라면 어떻게 해야 하는가 한나가 재판장에게 “하지만 재판장님 같았으면 어떻게 했겠습니까” 라는 질문을 던지자 재판장에 있던 모든 사람들은 그 질문에 주목한다. 그만큼 이 질문은 그 시대를 살았던 독일인들 모두에게 일침을 가하는 질문인 것이다. 그 상황에서 다르게 행동할 수 있었을 거라고 자신있게 말할 수 있는 사람은 거의 없을 것이다. 미하엘 또한 마찬가지

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