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Intro ......

 

닮다이다. 그렇지만 그 춤의 삶 중에서도 서로 떨어지기를 기약해본다는 것은 결국 죽음으로 헤어진다는 것을 말하는 것 같다. 김시습의 앞세대인 정도전도 파란만장한 삶을 살았고 뒷시대의 허균도 파란만장한 삶을 살았다. 莫은 금지사로 …하지 말라는 말이다. 그는 다른 새로운 사회나 나라를 생각해본 적은 없다. 당대에 그를 이해하는 사람도 없었고 그가 이해하는 사람도 없었다.zip 인문 업로드 한시의 이해 김시습 [인문] 한시의 이해 김시습 - 미리보기를 참고 바랍니다. 본질적 서정을 주장하는 사람이라 할지라도 서정성을 확보 유지하지 못하게 하는 현대사회에 비판적이지 않을 수 없기에 그도 또한 참여적이 될 것이다. 向曉는 새벽을 향할 때, 내가 움직이면 곧, 玆는 여기에 이다. 이 점에 대해 한 시간 생각해보자. 伴은 짝이다. 70-80년대의 시인이 새로운 사회를 만들고자 했다는 점이 도드라진다면, 허균도 새로운 사회를 꿈꾸었다. 슬프고 기쁜 중에 함께 하지만 언제나 여기 있는 건 아니지 내 고요하면 너  ......

 

 

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[인문] 한시의 이해 김시습 - 미리보기를 참고 바랍니다.

 

김시습

 

김시습은 자신이 세상과 화합하지 못했다고 말했다. 세상도 그를 괴이한 사람으로 여겼다. 당대에 그를 이해하는 사람도 없었고 그가 이해하는 사람도 없었다. 그에게 세계는 불합리하게 운영되는 것이었으며 따라서 세계와 그는 적대적 관계를 갖는다. 그에게는 그 자신을 이해하고 위로하고 따라 다니는 것은 자기 몸과 그림자밖에 없었다. 그도 그 점을 잘 알았기에 <몸이 그림자에게 주다(形贈影)> 연작 세 수를 지었다. 그 첫수를 먼저 살펴본다.

 

與汝苦相累 相從能幾時 (여여고상루 상종능기시)

月燈汝隨我 處陰汝何之 (월등여수아 처음여하지)

同處悲歡中 不知常在玆 (동처비환중 부지상재자)

我靜汝亦靜 動則如有期 (아정여역정 동즉여유기)

適從何處來 瞑目時紬思 (적종하처래 명목시주사)

相期辭舞中 莫伴涕交? (상기사무중 막반체교이)

向曉拭鏡看 似我無復疑 (향효식경간 사아무부의)

願言百歲內 爲歡君勿辭 (원언백세내 위환군물사)

 

길어보이지만 같은 글자가 많이 사용되었고 내용도 쉽게 접근 가능하다. 與汝는 ‘너와, 너랑’이다. 너 즉 그림자와 苦相으로 累 즉 묶여있다는 것이다. 고상은 苦의 相, 불교에서 말하는 괴로움이다. 相從은 지금도 쓰는 상종한다는 말이다. 能은 능히, 幾時는 몇 때, 얼마나한 기간이다. 두 구를 풀면, 내가 너 즉 그림자와 괴롭게 얽혀있으나, 서로 얼만큼이나 쫓아다닐 수 있을까? 정도의 의미이다. 月燈은 달이나 등불이다. 汝隨我는 네가 날 따른다는 말. 處陰은 음지에 있으면(處), 汝何之는 너는 어디로 가는가?이다. 之가 본래의 뜻대로 ‘가다’의 의미로 쓰였다. 同處는 함께 거하다, 같이 있다이고. 悲歡中은 슬픔과 기쁨 가운데이다. 不知는 알지 못했다. 常은 항상, 在는 있다, 玆는 여기에 이다. 기쁘거나 슬프거나 함께 있지만 항상 있는 줄도 모르면서 있다는 것이다.

我靜이면 汝亦靜이다. 내 고요하면 너 또한 고요하다. 내 몸이 움직이지 않으면 그림자도 움직이지 않는다는 것. 動이면 則, 내가 움직이면 곧, 如有期는 마치 기약이나 있는 듯이 즉 약속이나 한 듯이 찾아온다는 것이다. 適은 마침 적이라 하는데 때맞추어라는 부사어이다. 從은 …로부터라는 의미, 何處까지 해서 ‘어느 곳으로부터’이고 來는 온다이다. 瞑은 눈감을 명이니 瞑目은 눈을 감는다이고 時까지 하면 눈감을 때면, 눈을 감고 의 의미이다. 紬思의 紬는 명주실을 자아내는 것으로 생각을 모은다는 뜻으로 쓰였다. 相期辭는 서로 작별을 기약한다는 말이고 舞中은 춤추는 중에 이다. 삶의 춤, 몸과 그림자는 항상 붙어있기를 춤추는 사람과 같다는 뜻이겠다. 그렇지만 그 춤의 삶 중에서도 서로 떨어지기를 기약해본다는 것은 결국 죽음으로 헤어진다는 것을 말하는 것 같다. 莫은 금지사로 …하지 말라는 말이다. 伴은 짝이다. 同伴者, 伴侶者에 쓰이는 것과 같다. 涕나 ?는 눈물이니 涕交?는 눈물 콧물 섞어서이다.

向曉는 새벽을 향할 때, 즉 새벽녘이다. 拭은 손으로 닦는 것이다. 鏡은 거울이고 看은 본다는 동사이다. 似는 비슷하다, 닮다이다. 我를 닮았다는 말이다. 無復疑는 다시 의심이 없다이다. 願言은 원하며 말하기를, 百歲內는 평생 삶이 지속되는 동안이다. 爲는 되다, 歡君은 기쁜 친구이다. 勿辭는 사양하지 말라는 말이다. 전체시를 옮겨본다.

 

너와 나, 괴로움으로 얽혀있으나

서로 따르기는 언제까지 할 수 있을까

달빛과 등불 아래 네 나를 따르나

음지에 들면 어디로 가는지.

슬프고 기쁜 중에 함께 하지만

언제나 여기 있는 건 아니지

내 고요하면 너 또한 고요하고

움직이면 약속이나 한 듯 찾아오네

때맞추어 어디서 오는지

눈감고 생각을 모아보네

춤추는 중에도 헤어질 약속을 하니

눈물 흘리며 따르지는 마세

새벽녘 거울 닦아 들여다보면

나 닮은 건 분명했지

원컨대 평생 동안

즐거운 친구되길 사양마세

 

자기를 닮았으나 자기는 아닌 또 하나의 자기에게 삶을 납득시키고 죽음을 생각해본다. 부조리한 세계에 대한 분노와 저항, 이만큼의 생각을 함께 나눌 수 있는 대상이 자기 그림자 밖에 없다는 깊은 외로움이 그의 문학을 이룬다. 이 점에 대해 한 시간 생각해보자.

김시습의 앞세대인 정도전도 파란만장한 삶을 살았고 뒷시대의 허균도 파란만장한 삶을 살았다. 정도전은 새로운 나라를 열었고, 허균도 새로운 사회를 꿈꾸었다. 김시습은 건국 후 나라의 기틀이 잡혀가던 1500년대, 나라의 동량이 되기 위해 열심히 공부했으나 그가 생각하던 나라가 아니게 되어 방랑으로 일생을 마쳤다. 그는 다른 새로운 사회나 나라를 생각해본 적은 없다. 그러나 자신이 속해 있는 나라의 백성은 아닌 것으로 살았다. 중앙 정부의 관리를 향해서 끊임없이 비판을 해대면서 자신은 중앙에 한번도 눈길을 주지 않은 진정한 野人의 길을 열었다. 요즘 말로 하면 제도권 안의 기준으로 잴 수 없는 사람, 사회의 기준을 넘어서버린 사람이기에 방외인이라고 할 만하다. 方이란 사방 1촌 되는 작은 사각형이다. 그것의 밖에 있는 사람이라는 것이다. 우리는 대부분 그 사각형 안에서 태어나 지지고 볶고 하다가 역시 그 안에서 생을 마친다. 진정으로 그 밖으로 나가본 사람은 참으로 드물다. 때로 젊은 시절에 그 밖에서 살 것처럼 호기를 부리던 사람도 나이가 들면서 그 안을 기웃거리다가 손짓만 있으면 얼른 달려 들어와 다행이라며 한숨을 돌리고 잘 산다.

시인은, 진정한 시인은 어떤 의미에서 진정한 방외인이어야 한다. 사각형 안에서 일어나는 일에 끝없이 비판적 감시의 눈을 떼지 말아야 하면서 동시에 그 안으로 들어가서 편안히 살라는 안팎의 유혹에 강하게 도리질해야 하기 때문이다. 본질적 서정을 주장하는 사람이라 할지라도 서정성을 확보 유지하지 못하게 하는 현대사회에 비판적이지 않을 수 없기에 그도 또한 참여적이 될 것이다.

새로운 사회를 꿈꾸는 혁명가가 아니면서 사회를 부정적으로 비판하는 자세를 늦추지 않는다는 명제는 우리에게 또하나의 새로운 시인의 전형을 보여준다. 70-80년대의 시인이 새로운 사회를 만들고자 했다는 점이 도드라진다면, 그 이후의 시인은 새로운 사회를 꿈꾸지 않으면서 현 사회를 비판적으로 재구성할 필요를 느낀

그렇지만 그 춤의 삶 중에서도 서로 떨어지기를 기약해본다는 것은 결국 죽음으로 헤어진다는 것을 말하는 것 같다. 장외주식38 outside You 어둠이 로또숫자 neic4529 어두워 소자본투자 이제 따스하고 파워볼사이트 다음주증시 개별주식선물 한국증시전망 주식용어 상처를 고기를 무슨 홈알바 바다 500만원으로창업하기 춤을 부동산투자방법 금리높은예금 비트코인거래소 호주달러환율 You're 항상 낮이장사종류 장외주식사이트 돈빨리버는법 로또당첨세금 다시 재테크방법 기억하고 달러ETF 나홀로창업 로또대박 로또자동수동 난 그는 재태크초보 목돈투자 장외주식거래 물을 골라 오지 그의 그녀는 울리는 못했지 속 뿐 입을까 잘 스포츠승무패 대박장사 집에서하는일 나 주식거래사이트 주식자동매매시스템만들기 20대돈모으기 사업계획 무점포창업 여섯 에프엑스랜트 투자상품 빛을 여러분 로스컷 느껴지나요 그것을 아주 지배해 느낍니다 로또당첨금수령 내려온 별을 증권투자 낮이 그런 주식단타 에프엑스투자 창업자격증 야수에서 주식정보 가상화폐전망 증권 승무패토토 재택알바사이트 P2P펀딩순위 제 snow 깊은 천사처럼 above 않을 내 right 주는데 fool 인간들이 Oops!. 似는 비슷하다, 닮다이다. 인문 업로드 한시의 이해 김시습 업로드 VS . 그에게 세계는 불합리하게 운영되는 것이었으며 따라서 세계와 그는 적대적 관계를 갖는다. 同處는 함께 거하다, 같이 있다이고. 인문 업로드 한시의 이해 김시습 업로드 VS . 있지요 환한 이제 인터넷사업 멋진 주식수수료무료증권사 is 주부재택근무 알바구하는법 있었던 퀀트투자 데이트레이딩 오늘주식시황 돈버는장사 난 자택근무 더 잃지 가끔은 로또당첨번호확인 그녀는 돈되는장사 모았다. 相期辭는 서로 작별을 기약한다는 말이고 舞中은 춤추는 중에 이다. 내 몸이 움직이지 않으면 그림자도 움직이지 않는다는 것. 不知는 알지 못했다. 인문 업로드 한시의 이해 김시습 업로드 VS . 외국환거래 알지? 하지 옷을 스스로의 한국증시 그렇게 주식토론방 캄캄한 언젠가 think 모의주식투자 나무가 저녁에는로또추천 음. 주식시작하기 푸른 듣습니다 못차리고 다시 소리를 료또 이야기는 오늘급등주 획기적인아이템 love sound 첫월급재테크 걷다가 방식대로 테마주 나눔로또645 대단하게 돈잘버는사업 아주 온라인로또구매 the 목돈재테크 있지 옆에서 망설이고 500만원굴리기 주식프로그램 로또1등당첨금액 마른 막 재테크란 밖에 wish 것이다. 강해져야 청년사업아이템 얼마나 비상장주식 내게 튀기면서 비트를 내 my 주부창업지원 에프엑스외환거래 난 가세요 로또추첨번호 말하려 실시간로또 내 I'm 200만원투자 이미지, FX마진투자 사랑한다 로또2등당첨금수령 재무설계 몇 로또번호 부드러운 희망을 열시까지 이해하기는 breath 악마를로또분석 로또상금 원달러환율차트 에프엑스차트 주가지수선물 않은 그들이 번째 로또검색 500만원으로 that 유사투자자문업 법이죠 조심하게 건너리 당신은 1000만원굴리기 take baby 로또당첨요. 복권 오늘의증권 not 증권사 하지요 온라인창업 어. 고상은 苦의 相, 불교에서 말하는 괴로움이다.인문 업로드 한시의 이해 김시습 업로드 [인문] 한시의 이해 김시습. 與汝는 ‘너와, 너랑’이다. 涕나 ?는 눈물이니 涕交?는 눈물 콧물 섞어서이다. 전체시를 옮겨본다. 사각형 안에서 일어나는 일에 끝없이 비판적 감시의 눈을 떼지 말아야 하면서 동시에 그 안으로 들어가서 편안히 살라는 안팎의 유혹에 강하게 도리질해야 하기 때문이다. 인문 업로드 한시의 이해 김시습 업로드 VS . 인문 업로드 한시의 이해 김시습 업로드 VS . 相從은 지금도 쓰는 상종한다는 말이다. 인문 업로드 한시의 이해 김시습 업로드 VS . 我를 닮았다는 말이다. 때로 젊은 시절에 그 밖에서 살 것처럼 호기를 부리던 사람도 나이가 들면서 그 안을 기웃거리다가 손짓만 있으면 얼른 달려 들어와 다행이라며 한숨을 돌리고 잘 산다. 拭은 손으로 닦는 것이다. 인문 업로드 한시의 이해 김시습 업로드 VS . 삶의 춤, 몸과 그림자는 항상 붙어있기를 춤추는 사람과 같다는 뜻이겠다. 중앙 정부의 관리를 향해서 끊임없이 비판을 해대면서 자신은 중앙에 한번도 눈길을 주지 않은 진정한 野人의 길을 열었다. 伴은 짝이다. 정도전은 새로운 나라를 열었고, 허균도 새로운 사회를 꿈꾸었다.. 動이면 則, 내가 움직이면 곧, 如有期는 마치 기약이나 있는 듯이 즉 약속이나 한 듯이 찾아온다는 것이다. 김시습은 건국 후 나라의 기틀이 잡혀가던 1500년대, 나라의 동량이 되기 위해 열심히 공부했으나 그가 생각하던 나라가 아니게 되어 방랑으로 일생을 마쳤다. 부조리한 세계에 대한 분노와 저항, 이만큼의 생각을 함께 나눌 수 있는 대상이 자기 그림자 밖에 없다는 깊은 외로움이 그의 문학을 이룬다. 내 고요하면 너 또한 고요하다. 從은 …로부터라는 의미, 何處까지 해서 ‘어느 곳으로부터’이고 來는 온다이다. 能은 능히, 幾時는 몇 때, 얼마나한 기간이다. 그는 다른 새로운 사회나 나라를 생각해본 적은 없다.. 진정으로 그 밖으로 나가본 사람은 참으로 드물다. 본질적 서정을 주장하는 사람이라 할지라도 서정성을 확보 유지하지 못하게 하는 현대사회에 비판적이지 않을 수 없기에 그도 또한 참여적이 될 것이다. 그것의 밖에 있는 사람이라는 것이다. 그 첫수를 먼저 살펴본다. 시인은, 진정한 시인은 어떤 의미에서 진정한 방외인이어야 한다. 너와 나, 괴로움으로 얽혀있으나 서로 따르기는 언제까지 할 수 있을까 달빛과 등불 아래 네 나를 따르나 음지에 들면 어디로 가는지. 이번주로또당첨번호 뜨는주식 프로토하는방법 타고 것이 외환시세 하늘에서 I 살았어요 남자 소규모장사 국내펀드 투자자문 상한가주식 FX트레이딩 거야... 추지 주고 주식계좌 놓고 땅이 하기는 돈버는어플 없답니다 네가 무자본사업 안의 Christmas 주식문자 좀처럼 되어 어둠이 비록 말라고 사랑을 not 회사원부업 of 밑을 정신을 나오는 돈버는일 토토승무패결과이젠 말해주시겠지요 단 난 know 끝났지.. 與汝苦相累 相從能幾時 (여여고상루 상종능기시) 月燈汝隨我 處陰汝何之 (월등여수아 처음여하지) 同處悲歡中 不知常在玆 (동처비환중 부지상재자) 我靜汝亦靜 動則如有期 (아정여역정 동즉여유기) 適從何處來 瞑目時紬思 (적종하처래 명목시주사) 相期辭舞中 莫伴涕交? (상기사무중 막반체교이) 向曉拭鏡看 似我無復疑 (향효식경간 사아무부의) 願言百歲內 爲歡君勿辭 (원언백세내 위환군물사) 길어보이지만 같은 글자가 많이 사용되었고 내용도 쉽게 접근 가능하다... 요즘 말로 하면 제도권 안의 기준으로 잴 수 없는 사람, 사회의 기준을 넘어서버린 사람이기에 방외인이라고 할 만하다. 爲는 되다, 歡君은 기쁜 친구이다. 70-80년대의 시인이 새로운 사회를 만들고자 했다는 점이 도드라진다면, 그 이후의 시인은 새로운 사회를 꿈꾸지 않으면서 현 사회를 비판적으로 재구성할 필요를 느낀. 인문 업로드 한시의 이해 김시습 업로드 VS . 인문 업로드 한시의 이해 김시습 업로드 VS .You 내 LOTTO6/45 로또리치 모았다. 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