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Intro ......

 

그의 신하가 될 것을 서약하고, 12세기에는 대부분의 중요한 봉토보유자는 여러 주군의 봉신이었다. 한편 지체높은 자들은 자기 곁에 충성스런 자들을 모아 굳건한 유대로 묶어 두려고 했다. 그밖에도 여러 가지 방식으로, 갈로-로만(Gallo-Roman)방언에서는 흔적조차 남지 않을 정도였다.主從制度와 封土 강력한 국가나, 화폐지불에 기초한 경제체제가 없던 카롤링 및 그 이후의 사회에서는 독특한 유형과,장원제도, 사람에 대한 사람의 관계가 성장하였다. 그러나 실제로는 이러한 사례가 상당히 많았고, 이어 성경이나 성스러운 유물에 대하여 충성과 봉토에 관련된 모든 의무를 수행할 것을 맹서한다.. 봉토의 상징으로 한 줌의 흙을 봉신에게 수여하는 경우가 많았다. 이러한 관계가 늘 자유로이 맺어진 것은 아니며 쌍방에게 보편적으로 만족스러운 평행상태를 뜻하는 것도 아니었다.신서와 충성의 맹세에서 비롯되는 의무는 계약한 쌍방이 살아 있는 동안에만 이행되었고 어느 한쪽이라도 죽으면 의무는 사라졌다. 이들에게  ......

 

 

Index & Contents

봉건제란 무엇인가? 등록

 

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봉건제란 무엇인가?

 

봉건제의 기원,주종제도와 봉토, 기사도,장원제도,봉건제의 쇠퇴 등 봉건제에 대한 전반적인 내용을 기술한 리포트입니다. 서양고중세사

 

1.서론

2.본론

-봉건제의 기원,주종제도와 봉토,

기사도,장원제도,봉건제의 쇠퇴

3.결론2.主從制度와 封土

강력한 국가나, 전체 삶을 지배할 수 있는 혈연적 유대나, 화폐지불에 기초한 경제체제가 없던 카롤링 및 그 이후의 사회에서는 독특한 유형과, 사람에 대한 사람의 관계가 성장하였다. 각 상급자는 그의 예속민에게 보호 및 직접,간접으로 생계를 보장하는 다양한 물질적 혜택을 제공했다. 이러한 관계가 늘 자유로이 맺어진 것은 아니며 쌍방에게 보편적으로 만족스러운 평행상태를 뜻하는 것도 아니었다. 권위에 바탕을 둔 봉건체제에서는 숱한 속박과 폭력과 악폐가 그칠 줄 몰랐다. 어쨌든 본질상 계서적이고 쌍무적인 이 인신적(personal) 유대의 개념은 유럽 봉건제를 지배했다.

일찍이 프랑크와 롬바르드 시대에 신분의 고하를 막론하고 많은 자유민들은 자신보다 강한 누군가의 보호를 구하거나 유력자에게 군사적 봉사를 함으로써 온전한 생계를 강구할 필요를 느꼈다. 이리하여 그들은 자신을 자유로운 신문으로 “탁신”했다. 한편 지체높은 자들은 자기 곁에 충성스런 자들을 모아 굳건한 유대로 묶어 두려고 했다. 여기서 봉건제도의 가장 큰 특징인 종속계약의 주종관계가 나타난다. 봉건적 주종관계는 封臣(vassal)이 될 자가 主君(lord lord란 말은 바쌀과 대비해서 쓰여질 때는 主君으로, 農奴와 대비해서 쓰여질 때는 領主로 옮기는 것이 보통이다. ) 될 사람에게 臣誓(homage)와 충성(fidelity)의 맹서 봉신이 될 자가 주군 앞에 무릎을 꿇고, 그의 두손을 주군의 손 사이에 놓고, 그의 신하가 될 것을 서약하고, 이어 성경이나 성스러운 유물에 대하여 충성과 봉토에 관련된 모든 의무를 수행할 것을 맹서한다. 봉토의 상징으로 한 줌의 흙을 봉신에게 수여하는 경우가 많았다.를 하고, 주군되는 사람이 봉신에게 봉토를 수여함으로써 성립된다.신서와 충성의 맹세에서 비롯되는 의무는 계약한 쌍방이 살아 있는 동안에만 이행되었고 어느 한쪽이라도 죽으면 의무는 사라졌다. 주군과 종신의 상호 의무는,세목에서는 끝없이 변화가 가능하고 지방적 관습에 의해 갈수록 더 엄밀하게 규정되긴 했지만, 일반적이고 단순한 원칙에 기초를 두었다. 종신은 주군에게 충성을 바치고 온 세상 앞에서 복종하며 주군이 필요로 하는 모든 상황에서 조력해야 했다. 주군에게 조언으로 뒷받침하고 경우에 따라 그의 사법적 기능을 도우며 필요시에는 자기 지갑을 열었다. 이러한 금전적 조력 인두세(tallage)라고 부른다. 왕이나 대제후가 그의 지배하에 있는 도시나 영지에 부과하는 세금과 봉건영주가 그의 영민에게 부과하는 세금에 두루 쓰이는 말을 정당하게 요구할 수 있는 경우는 점차 엄격하게 규정되어 주군 장자의 기사서임식, 장녀의 결혼식, 주군의 몸값 등의 경우로 한정되었다. 그러나 무엇보다도 종신은 주군에 대해 군사적 봉사의무를 졌으며, 이것이 점차 다른 모든 것에 앞서게 되었다.

 

 

 

그대신 주군은 자기의 종신에 대해 보호의 의무 주군은 국가의 법정이 아직 잔존하던 무렵에는 그 법정에서 자기 종신의 변호를 떠맡았고 부당한 일을 당하면 그 복수를 맡았으며 종신의 유자(遺子)를 성년이 될 때까지 돌보았다.가 있었다. 그밖에도 여러 가지 방식으로, 특히 일반적으로 봉이라 알려진 경제적 급부의 형태로 생계를 마련해주었다. 이들에게 주어진 토지에는 수여자를 위해 치루어야 할 뚜렷하게 규정된 일정 의무가 따르는 것이 그 특징이었다. 처음에는 이렇게 주어지는 토지를 은대지(beneficium)라고 불렀다. 그러다가 프랑크의 관습을 받아들인 로마어 사용국에서 이 용어는 차츰 게르만에서 유래한 봉(fevum 또는 feodum)이라는 용어로 대체되었는데, 갈로-로만(Gallo-Roman)방언에서는 흔적조차 남지 않을 정도였다. 토지보유에 따르는 봉사(tenure service)가 이 시대의 일반적 경제제도였던 터라 주인이 종신이 아닌 토지의 수도 아주 많이 존재했다.

그러나 종신에게 주어지는 어떤 토지도 봉 이외의 것이 될 수 없었다. 봉토는 처음에는 당대에 한한 것이었으나 10세기에 이르러 점차로 세습화하였고, 장자상속제에 의하여 장자에게로 계승되었다. 봉토계승 때는 상속세(relief)를 납부해야 했고, 계승자가 미성년이거나 딸인 경우 주군은 봉토관리자를 지정한다. 만일 계승자가 아무도 없는 경우 봉토는 주군에게로 돌아갔다(escheat). 주종관계는 개인적인 상호 계약관계이지만, 봉신의 주된 의무가 군사적 봉사이기 때문에 한사람이 여러 주군을 섬긴다는 것은 현실적으로 어려운 일이었다.

그러나 실제로는 이러한 사례가 상당히 많았고, 12세기에는 대부분의 중요한 봉토보유자는 여러 주군의 봉신이었다. 이러한 경우 사태의 혼란을 방지하기 위하여 어느 한 주군에게만 직접 군사적 봉사를 제공하고 나머지 주군에 대하여는 직접적인 종군 이외의 봉신으로서의 의무를 수행하였다(liege homage).

 

 

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