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신(臣)은 신답게 하면 여러 가지 도리의 질서가 순조롭게 된다고 하여 명분을 윤리규범으로 . ,ip 역사 역사에 대한 글입니다. 3) 여씨향약(呂氏鄕約) 간행 - 사림파가 주체 되는 새로운 사회질서를 확립하기 위한 노력 4) 사림파의 과격한 언행과 정책에 염증을 느낀 중종의 지지를 업은 훈구파가 대대적인 숙청을 단행하는 기묘사화(己卯士禍)를 일으킴에 따라 능주에 유배되었다가 사사 →사림파의 승리에 따라 선조 초에 신원되어 영의정이 추증되고, 문묘에 종사되었으며, 기(氣)는 만물의 근 원적 존재, 위정자와 백성이 일체가 되어야 함.hwp 자료 (다운받기). 조광조의 도학사상 1) 도학정치(道學政治)의 실현 - 성균관 유생들을 중심으로 한 사림파(士林派)의 절대적 지 지를 바탕으로 적극적 활동 2) 사상의 핵심은 덕(德)과 예(禮)로 다스리는 유학의 이상적 정치인 왕도(王道)를 현실에 구현하려 함. 5.역사 Report 역사_2067216.. 5) 과거 급제자를 뽑는 현량과(賢良科)의 실시 . 6) 명분설(名分說) - 군(君)은 군(君)답게 ......

 

 

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역사 Report

 

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역사

 

역사에 대한 글입니다. 제1장서설

 

1) 생육신의 한 사람

2) 금오신화(金鰲新話) - 한국 전기체 소설(傳奇體小說)의 효시

3) 『십장문』(十章文) - 유교·불교·도교 삼교의 어느 한 입장에 사로잡힘이 없이 독자적인 이론 제시

4) 기일원론(氣一元論) - 이(理)는 기자체(氣自體)의 운동변화의 법칙성, 기(氣)는 만물의 근 원적 존재, 만물의 작용은 음양(陰陽)에 있음

5) 이상(理想)정치 - 덕치(德治), 위정자와 백성이 일체가 되어야 함.

6) 명분설(名分說) - 군(君)은 군(君)답게, 신(臣)은 신답게 하면 여러 가지 도리의 질서가 순조롭게 된다고 하여 명분을 윤리규범으로 봄.

 

5. 조광조의 도학사상

 

1) 도학정치(道學政治)의 실현 - 성균관 유생들을 중심으로 한 사림파(士林派)의 절대적 지 지를 바탕으로 적극적 활동

2) 사상의 핵심은 덕(德)과 예(禮)로 다스리는 유학의 이상적 정치인 왕도(王道)를 현실에 구현하려 함.

3) 여씨향약(呂氏鄕約) 간행 - 사림파가 주체 되는 새로운 사회질서를 확립하기 위한 노력

4) 사림파의 과격한 언행과 정책에 염증을 느낀 중종의 지지를 업은 훈구파가 대대적인 숙청을 단행하는 기묘사화(己卯士禍)를 일으킴에 따라 능주에 유배되었다가 사사 →사림파의 승리에 따라 선조 초에 신원되어 영의정이 추증되고, 문묘에 종사되었으며, 전국의 많은 서원과 사당에 제향 됨.

5) 과거 급제자를 뽑는 현량과(賢良科)의 실시

 

 

 

 

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