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백제계 신라인들은 중국, 한국, 한국』이라는 책입니다. “자기가 장보고라고 하면서, 전화 바꿨는데요. 한 권은 『대한민국 희망보고서 유한킴벌리』이고,, 후자는 대한민국의 암울한 미래를 이야기하고 있다는 점에서 대비를 이룹니다. 다만 청해진과 1200년 전의 교훈은 아직도 유효하다고 말씀드리고 싶습니다. 하지만 두 권의 책에서 이야기하는 주제는 같습니다. 이미 많은 분들의 노력에 힘입어 나와 청해진에 대한 역사적 복권이 이루어졌기 때문에 여한은 없습니다.” “그러지. “은혜 씨, 저한테 넘기세요. 최치원의 진언대로 신라가 골품제를 폐지하고, 일본 등에 광범위하게 분포하여 막강한 해상무역 활동을 전개하고 있었습니다. 1200년 전의 인물이 21세기 대한민국에 왜 왔는지 무척 궁금해하실 겁니다. 이은혜 기자가 통화를 하다가 멈추고 우리를 쳐다보았다. 전자가 상생과 분배를 통해 공동체의 먹고 살 길을 제시하고 있다면, 백제계 신라인과 고구려계 신라인을 등용하며, 13년 동안 동북아시아 해상무역을  ......

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도서감상문 업로드 CEO 장보고 대한민국을 말한다

[도서감상문] CEO 장보고 대한민국을 말한다

CEO 장보고 대한민국을 말한다

의문의 사나이

어느 날, 역사 관련 월간지를 출간하는 잡지사의 편집국에 전화벨이 울렸다. 이은혜 기자가 통화를 하다가 멈추고 우리를 쳐다보았다. “자기가 장보고라고 하면서, 지난번에 원고 보냈다고 하는데요. … 정말 자기가 장보고라고 막무가내로 주장하는데요?” 우리보고 어떻게 좀 해달라는 눈치다. “은혜 씨, 저한테 넘기세요.” 나는 말하고 전화를 받았다. “여보세요, 전화 바꿨는데요. 선생님 저희가 무척 바쁘거든요. 다음에 전화 주시면 안 될까요?” 장보고라고 주장하는 사내가 귀청이 떨어질 정도로 진노했다. 나는 갑자기 정신이 번쩍 들었다.

그는 지방의 작은 대학에서 역사학을 가르쳤던 교수라고 했다. 이제 나이 칠순이 넘어 언제 죽을지 몰라 죽기 전에 이 이야기를 꼭 남겨야 한다고 했다. 나는 겨우 수습을 한 뒤에 전화를 끊었다. 편집국 직원들이 모두 나를 쳐다보았다. “몇 달 전에 ‘대륙은 바다를…’ 이런 제목으로 들어 온 원고 있나요?” 정영욱 주간이 뭔가 생각났는지 자신의 서랍을 뒤지더니, “여기 있네. 필자가 장보고로 되어 있어 누가 장난친 거라 생각하고 쳐다보지도 않았는데….” “정 주간님, 그 원고 저한테 주시죠. 심심할 때 한번 읽어보게요.” “그러지. 하지만 동북공정을 끝내고 읽어야 해.” “역사전쟁은 결국 경제전쟁 아닙니까?” 그 순간 모두 동시에 말했다. “경-제-전-쟁?” 두말할 필요 없이 다들 장보고가 순식간에 떠오른 것이었다. 우리는 그 자리에서 5부를 복사해서 읽기 시작했다.

대한민국으로 온 까닭은

안녕하시오. 청해진의 장보고 대사입니다. 1200년 전의 인물이 21세기 대한민국에 왜 왔는지 무척 궁금해하실 겁니다. 이미 많은 분들의 노력에 힘입어 나와 청해진에 대한 역사적 복권이 이루어졌기 때문에 여한은 없습니다. 다만 청해진과 1200년 전의 교훈은 아직도 유효하다고 말씀드리고 싶습니다. 그래서 노 교수의 육신을 빌려 이렇게 잠시 환생한 것입니다.

나는 요즘 두 권의 책을 읽고 있습니다. 한 권은 『대한민국 희망보고서 유한킴벌리』이고, 또 다른 한 권은 『10년 후, 한국』이라는 책입니다. 전자는 대한민국의 희망을 이야기하고 있고, 후자는 대한민국의 암울한 미래를 이야기하고 있다는 점에서 대비를 이룹니다. 또 전자는 유한킴벌리라는 회사를 통해 인간존중?윤리경영?합리적 분배?공동체의 행복에 관한 이야기를 하고 있습니다. 반면 후자는 무한경쟁?세계화?개인의 행복에 관한 이야기를 하고 있습니다.

하지만 두 권의 책에서 이야기하는 주제는 같습니다. ‘어떻게 먹고 살 것인가’와 ‘한 배를 탄 공동체에 관한 문제’가 바로 그것입니다. 전자가 상생과 분배를 통해 공동체의 먹고 살 길을 제시하고 있다면, 후자는 민족과 공동체를 넘어 세계화와 무한경쟁을 통해 선 성장, 후 분배를 통해 먹고 살 길을 제시하고 있습니다. 그런데 내가 왜 이 책에 관심을 갖느냐고요? 그것은 1200년 전 동북아시아 정세와 지금의 한반도 정세 - 즉 남북국(발해, 신라) 시대와 지금의 남북한 시대 - 가 너무나도 닮았기 때문입니다. 그때나 지금이나 ‘공동체가 어떻게 먹고 살 것인가’가 모든 것의 근원적인 문제인 것 같습니다.

여러분은 ‘828년 청해진 설치 이후 내가 염장에 의해 생을 마감하는 841년까지, 13년 동안 동북아시아 해상무역을 주도한 장보고 세력이 왜 갑자기 사라졌을까?’하고 한번쯤 이런 의문을 가져본 적은 없습니까? 후손들은 ‘장보고의 딸을 문성왕 차비로 삼는 것에 대한 진골귀족의 반발 과정에서 장보고를 제거한 것’이라고 보는 것 같습니다. 하지만 당시 상황은 그렇게 간단하지만은 않았습니다.

당시 한반도 이북과 만주지역을 장악한 발해가 건재해 있었고, 신라의 경우 한반도 이남에서 당의 영향력을 축소시켜 나갔으며, 백제계 신라인들은 중국, 한국, 일본 등에 광범위하게 분포하여 막강한 해상무역 활동을 전개하고 있었습니다. 최치원의 진언대로 신라가 골품제를 폐지하고, 백제계 신라인과 고구려계 신라인을 등용하며, 동시에 발해?일본과의

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