불교의 호국이념은 외세의 압력에 대한 국가의식으로 승화되어갔다. 김부식의 생애 김부식(金富軾)은 문종 29년(1075)에 태어나서 순종, 『삼국사기』를 둘러싸고 있는 많은 논쟁들 -특히 삼국유사와 비교하면서- 이야기해 보고자 한다. 여기서 유교의 덕목은 당시 문벌귀족사회의 모순과 비리에 대한 비판으로, 송, 인왕도량이 개최되어 유교와 불교는 국가적 차원에서 권장되었다. 동시에 그것은 왕실의 정당성과 정통성의 확립은 물론, 이때를 전후하여 문벌귀족간의 갈등이 격화되었다. 끝으로 그는 61세 때 묘청란을 진압한 직후 문하시중으로 임명되면서부터 60대 이후 정계에서 본격적인 활약을 하게 된다. 그러기 위해 우리는 김부식의 생애와,, 고려 내부의 구조적 모순이 노출되던 시기였다. 구체적으로, 인종,김부식의 역사 인식 전통사회에서 역사편찬은 개인의 저작이 아니라, 유교와 불교문화가 공존되어 고려문화가 극성기를 맞고 있었다. 본론 1. 결국 김부식 생애의 전, 불의 조화를 주도적으로 이끌며 활약한 ......
삼국사기를 둘러 싼 논쟁
삼국사기를 통해 김부식의 역사인식에 대해 조명하고 삼국사기를 둘러싼 역사논쟁에 대해서 정리하였습니다. 논쟁
1. 서론
2. 본론
① 김부식의 생애
② 김부식의 역사인식
③ 삼국사기의 성격
④ 삼국사기 VS 삼국유사
⑤ 삼국사기를 둘러 싼 논쟁
⑥ 사학사적 위치
3. 결론서론
『삼국사기』는 우리나라에서 현존하는 가장 오래된 역사서이다. 그럼에도 불구하고 많은 역사학자들 및 세인들에게 사대적이라는 이유로 그 가치를 인정받지 못하고 있는 것이 현실이다. 우리는 여기서 기존의 『삼국사기』에 대한 관점을 다양한 자료를 통해 객관적인 시각에서 평가해 보고자 한다. 그러기 위해 우리는 김부식의 생애와, 역사 인식, 그리고 『삼국사기』의 내용들을 검토해보면서, 『삼국사기』를 둘러싸고 있는 많은 논쟁들 -특히 삼국유사와 비교하면서- 이야기해 보고자 한다.
본론
1. 김부식의 생애
김부식(金富軾)은 문종 29년(1075)에 태어나서 순종, 예종, 인종, 의종 등 8왕을 거치면서 의종 5년(1151)에 77세로 생을 마쳤다.
김부식이 태어나서 소년시절을 보낸 시기는 고려, 송, 거란 간의 국제관계가 균형을 이루었으며, 유교와 불교문화가 공존되어 고려문화가 극성기를 맞고 있었다. 그의 20대 청년시절은 유교를 깊이 이해한 40대의 의천(義川)이 유, 불의 조화를 주도적으로 이끌며 활약한 시기였다. 그가 30대가 되었을 때는 여진의 압력이 밀려오기 시작하고, 고려 내부의 구조적 모순이 노출되던 시기였다. 구체적으로, 그가 33세가 된 예종 2년(1107)에 윤관의 여진정벌이 있었고, 이때를 전후하여 문벌귀족간의 갈등이 격화되었다. 하지만 이런 사회 내부의 모순에도 불구하고 그의 40대에는 양현고, 청연각이 설치되었고, 경행, 인왕도량이 개최되어 유교와 불교는 국가적 차원에서 권장되었다. 여기서 유교의 덕목은 당시 문벌귀족사회의 모순과 비리에 대한 비판으로, 불교의 호국이념은 외세의 압력에 대한 국가의식으로 승화되어갔다. 끝으로 그는 61세 때 묘청란을 진압한 직후 문하시중으로 임명되면서부터 60대 이후 정계에서 본격적인 활약을 하게 된다.
결국 김부식 생애의 전, 중반기는 문벌귀족들의 횡포와 비리에 대한 현실비판의식과 금의 압력에 대한 국가의식이 강조되는 때였고, 후반기는 묘청란 진압 이후 왕권의 강화와 고려왕조의 통치권 확립을 위한 노력이 요청되는 시기였다고 정리할 수 있다.
2. 김부식의 역사 인식
전통사회에서 역사편찬은 개인의 저작이 아니라, 당시 사회의 문화를 집대성한 시대적 소산이다. 동시에 그것은 왕실의 정당성과 정통성의 확립은 물론, 이상적인 왕도정치의 실현을 위한 관찬사업이다.
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