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Intro ......

 

댄스홀, 그들은 종래의 예술작품이 외적(外的) 폭력에 대해 얼마나 무력했는가를 전쟁 체험을 통하여 느끼고 있었다고 할 것이다. 카바레는 공연장, W. 제1차 세계대전을 피해 많은 예술가들이 중립국 스위스로 모여들었다. 다다이즘의 발상지로 아방가르드 예술가들의 작품을 전시하는 복합 문화공간으로 1916년 2월 5일에 문을 열었다. 우리의 시는 바로 존재 양식이었다".헤히도 여기에 가담하였다.. 칸딘스키, 반정부, 밖에서의 참혹한 살육을 의식한 발언이며, 1916- 다다 선언 -2 다다의 목표: 예술과 삶의 통합.차라, 앙티피린느 씨의 선언문 중에서,, 성향의 예술가들은 합리주의의 전통에 대한 반발과 함께 우연, 조르쥬 얀코(George Ganco), G.발이 카바레 볼테르를 개점하고, 루마니아 시인 트리스탄 차라(Tristan Tzara), 시인인 T. 다다 선언 "다다는 쇠약한 유럽의 테두리 속에 남아 있는 너절한 것이기는 하지만 이제부터 우리는 예술의 동물원을 각국 영사관의 깃발로 장식하기 위해 여러 가지 색깔로 된 대변을  ......

 

 

Index & Contents

사회과학 자료등록 전쟁이 초래한 허무와 반문화, 반예술 - 다다이즘에 관해서

 

[사회과학] 전쟁이 초래한 허무와 반문화, 반예술 - 다다이즘에 관해서

 

 

전쟁이 초래한 허무와 반문화, 반예술

 

다다이즘

 

목차

다다이즘 발생배경 및 특징

 

다다의 명칭의 유래

 

다다선언

 

다다의 전개양상

 

다다의 예술작품

 

다다이즘의 발생 배경 및 특징

1916년 제1차 세계대전을 피해 당시 영세중립국이던 스위스의 취리히에 모여든 반전, 반전통, 반정부, 성향의 예술가들은 합리주의의 전통에 대한 반발과 함께 우연, 우발적이고 즉흥적인 것에 대한 그들의 열렬한 애정과 현기증 나는 현실의 폭력(전쟁)에 대한 공포감을 표현하는데 있어서 자신들이 행위에 `다다`라는 무의미하고 우연적인 명칭을 스스로 부여했다.

 

다다의 명칭의 유래

 

다다란 1916년 2월에 독일태생의 시인 Hugo Ball이 개업했던 카바레 볼테르(Cabaret Voltaire)에 드나들던 루마니아 시인인 짜라(Tristan Tzara)와 마르셀 얀코(Marcel Janco), 조르쥬 얀코(George Ganco), 아르프(Jean Arp) 등 몇몇 다다이스트들이 그들의 예술행위를 나타낼 수 있는 이름의 필요에 따라 휠젠베트(Huelsenberg)가 독불사전을 뒤적거리다가 우연히 선택한 단어로서 대답을 할 때 무의식적으로 튀어나오는 말인 `예, 예` 혹은 `장난감 말`을 의미하지만 실제로는 전혀 무의미한 말을 일컫는다.

 

 

다다 선언

"다다는 쇠약한 유럽의 테두리 속에 남아 있는 너절한 것이기는 하지만 이제부터 우리는 예술의 동물원을 각국 영사관의 깃발로 장식하기 위해 여러 가지 색깔로 된 대변을 누려고 한다.... 우리는 우리의 혐오감을 선언하고 자발성을 삶의 규범으로 삼았다. 우리는 시와 삶의 구별이 있는 것을 원치 않는다. 우리의 시는 바로 존재 양식이었다".

-트리스탄 짜라, 앙티피린느 씨의 선언문 중에서, 1916-

 

 

 

다다 선언 -2

다다의 목표: 예술과 삶의 통합.

그들에게 있어 예술의 자율성은 타파해야 할 최대의 긴급한 과제였다. 이들은 자신의 목표를 달성하기 위해 우연성에 의존 (이를테면 가위로 자른 색종이를 몾 속에 집어넣었다가 그것을 끄집어내어 한 장씩 바닥에 떨어뜨린 때 이루어지는 자연스럽고 우연적인 효과를 그대로 작품으로 발표하는 행위, 이렇게 함으로써 예술작품의 카테고리가 파괴됨과 동시에 실재생활과는 분리된 활동으로서의 예술이란 관념도 타파)

 

다다의 전개 양상

취리히 다다

다다이즘은 처음 스위스의 취리히에서 시작되었다. 1916년 2월 작가 겸 연출가인 H.발이 카바레 볼테르를 개점하고, 시인인 T.차라, R.휠젠베크 등과 함께 과거의 모든 예술형식과 가치를 부정하고 비합리성·반도덕·비심미적(非審美的)인 것을 찬미하였다. 차라는 “새로운 예술가는 항의한다. 새로운 예술가는 이미 설명적·상징적인 복제(複製)를 그리는 것이 아니다. 그는 돌이나 나무나 쇠로[鐵]로 직접 창조한다. 특급기관차(特急機關車)와 같은 새로운 예술가의 유기체(有機體)는 순간적인 감동을 싣고 모든 방향으로 향할 수 있는 것이다”라고 선언하였다. 여기에 오늘날 말하는 자유분방한 오브제(objet)가 등장하는데 그것들은 문자 그대로 중립(中立)을 선언하면서 스위스에 모인 망명자들의, 밖에서의 참혹한 살육을 의식한 발언이며, 그들은 종래의 예술작품이 외적(外的) 폭력에 대해 얼마나 무력했는가를 전쟁 체험을 통하여 느끼고 있었다고 할 것이다. 잡지 《다다》가 발간되고 우연을 이용한 추상시 ·음향시가 발표되는 등 이 취리히 다다는 1920년까지 계속되었다.

 

 

 

카바레 볼테르 는 스위스 취리히에 자리한다. 다다이즘의 발상지로 아방가르드 예술가들의 작품을 전시하는 복합 문화공간으로 1916년 2월 5일에 문을 열었다. 설립자는 독일의 후고 발(Hugo Ball)과 그의 아내이자 예술적 동지였던 에미 헤닝스(Emmy Hennings)다. 카바레는 공연장, 댄스홀, 사교 모임장을 뜻한다. 제1차 세계대전을 피해 많은 예술가들이 중립국 스위스로 모여들었다. 이들 부부는 독일 조각가 장 아르프(Jean Arp), 루마니아 시인 트리스탄 차라(Tristan Tzara), 루마니아 작가 마르셀 얀코(Marcel Janco) 등과 함께 다다이즘을 태동시켰다. 다다이즘은 기존의 예술 형식과 가치를 완강히 거부하는 반예술을 표방하는 문화 운동이었다. 이곳은 무정부주의적 예술 운동인 다다이즘의 실험 공간이었다. 이들은 기계처럼 잘 짜 맞추어진 이성에 반대하고 우연성을 강조하는 예술을 추구했다. 칸딘스키, 파울 클레, 데 키리코, 막슨 에른스트 등 실험적이거나 급진적인 예술가들이 이곳에서 작품들을 선보였다. `다다 하우스`로도 불리는 이곳은 2000년 들어 건물 노후화로 철거 위기를 맞았지만 취리히 시 당국의 협조로 새롭게 단장해 재개방됐다.

오브제 객체?물체」란 뜻. 미술 용어로는 추상적인 「물체」의 모양으로 표현된 여러 가지 미술작품을 말하며, 돌?나무조각?쇳조각 등 모든 소재를 이용해서 표현한다. 물체가 갖는 일상적인 기능이나 역할을 초월해서, 의외성을 끌어내려고 하는 새로운 표현 방법이다. 다다이즘(dadaism)이나 초현실주의(surrealisme)등의 예술운동 속에서 클로즈업 되었다. 마르셀 뒤샹(H.R. Marcel Duchamp)이나 만 레이(Man Ray)등이 오브제를 조율하는 예술 세계를 펼친 대표적인 작가로 알려져 있다.

 

 

 

다다의 전개 양상

베를린 다다

독일에서의 다다이즘은 베를린·하노버·쾰른 등 세 곳의 중심점을 가지고 있다. 베를린에서는 R.하우스만, G.그로스, W.메링 등이 주된 예술가였는데, 여류인 H.헤히도 여기에 가담하였다. 취리히와는 달리 베를린은 정치적 중심지이기도 하였으므로 다다이즘도 혁명적 요소를 갖추고 하우스만의 아상블

 

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