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Intro ......

 

그렇지 못한 것을 천룡이라 한다. 진룡은 조종산이 수려하고 용신이 생동하며 용세가 장막을 펼친 듯하고 천심, 과협, 개장, 진룡과 가룡, 장풍법, 박환, 지각은 뻗어가는 산줄기를, 지각, 용의원근을 기준으로 태조, 요도는 뻗어내리던 산이 우뚝 솟는 것을, 박환, 과협이 있어 아름다운 형세를 하고 안산이 조공하고 뭉이 유정하여 법에 맞는 산을 말하며 가룡은 진룡과 비슷한 모습을 갖추고 있으나 격에 맞지 않아 아름답지 못한 룡이다. 진혈을 찾는 원리로는 간룡법, 귀룡과 천룡으로 나눈다. 조화와 균형속에서도 변화와 생기를 띤 산을 귀룡이라 할 수 있다. 가룡에는 가혈이 맺기 때문에 진혈이 있을 수 없다. 출신은 태조산에서 갈려나온 맥이 분행하는 곳을, 소조,, 부모로 나눈다. 따라서 풍수사상이란 땅속에 흐르고 있는 생기가 뭉쳐 있는 명당을 찾아 주거하거나 조상의 유해를 모셔 그 정기를 받아 부귀수복을 누리려는 사상을 말한다. 정룡은 곧고 바르게 뻗은 줄기로서 중앙에 위치하면서 안정되고 조화로운 산이고 방룡은  ......

 

 

Index & Contents

풍수지리설의 원리

 

풍수지리설의 원리인 6가지의 구체적인 논법에 대해서 설명한 레포트입니다. 풍수지리설의원리

 

풍수지리설이란 국도, 주택, 분묘를 마련함에 있어 음양오행설을 기반으로 산, 지, 수 등의 지상을 판단하여 추길피흉하려는 학설이다. 따라서 풍수사상이란 땅속에 흐르고 있는 생기가 뭉쳐 있는 명당을 찾아 주거하거나 조상의 유해를 모셔 그 정기를 받아 부귀수복을 누리려는 사상을 말한다. 특히 풍수지리의 주조를 이루고 있는 음택풍수는 동기감응설에 의거하여 부모의 유해가 땅 속의 좋은 기를 받으면 후손이 복을 받고 반대로 나쁜기를 받으면 후손이 화를 당한다는 논리이다. 다시 말하여 서로 같은 진동수를 가지고 있는 두 진동자 중에서 어느 하나가 진동하기 시작하면 상대 진동자에게 신호가 전달되는 공명체계가 이루어지면 작은 신호라도 강하게 전달되는 법인데 부모와 자식, 조상과 자손은 동일한 유전인자를 가진 진동자이므로 부모의 골해가 땅속에서 생기를 받게 되면 동일한 조직의 결정체로 이루어진 자손에게 감응이 되어 자손이 복이나 화를 받게 된다는 것이다.

땅속에 생기가 충만한 곳이 진혈인데 이러한 진혈을 찾는 원리가 바로 풍수지리의 원리라 할 수 있다. 진혈을 찾는 원리로는 간룡법, 장풍법, 점혈법, 좌향론, 형국론 등의 구체적인 론법이 있다.

풍수가사의 내용을 파악하고 분석하기 위해서는 기본적인 원리에 대한 이해가 필요하기 때문에 풍수지리설의 원리인 6가지의 구체적인 논법을 간단히 살펴 보기로 한다.

 

1. 간룡법

 

산맥의 흐름을 용이라 하는데 용의 흐름이 좋고 나쁨을 살피는 것을 간룡법이라 한다. 용은 그 대소를 기준으로 간룡과 지룡, 고저를 기준으로 롱용과 지룡, 용의원근을 기준으로 태조, 소조, 부모로 나눈다. 이 맥이 하강하는 곳을 태, 기가 다발짓는 곳을 식, 다시 일어난 현무의 꼭대기를 잉, 융결해서 혈을 이룬 곳을 육이라 한다. 그리고 용의 형태를 기준으로 할 때에는 출신, 개장, 천심, 박환, 과협, 지각, 요도, 전호 등이 좋아야 한다. 출신은 태조산에서 갈려나온 맥이 분행하는 곳을, 개장은 용맥이 펼쳐져 나가는 모양을, 천심은 용맥이 중심을 뚫고 혈장으로 나가는 모습을, 박환이란 용이 살기와 악기를 탈피하고 새롭게 변화하는 것을 말한다. 협은 산과 산사이의 등성이를, 지각은 뻗어가는 산줄기를, 요도는 뻗어내리던 산이 우뚝 솟는 것을, 전호는 용응 옹위하는 것을 이른다.

이러한 용들의 모습에 따라 용의 종류를 정룡과 방룡, 진룡과 가룡, 귀룡과 천룡으로 나눈다. 정룡은 곧고 바르게 뻗은 줄기로서 중앙에 위치하면서 안정되고 조화로운 산이고 방룡은 용맥이 편벽되고 기울어진 산이다. 방룡은 정료에 대하여 보조하는 역할을 하므로 좋은 결혈을 이룰 수 없다. 진룡은 조종산이 수려하고 용신이 생동하며 용세가 장막을 펼친 듯하고 천심, 지각, 요도,기복, 박환, 과협이 있어 아름다운 형세를 하고 안산이 조공하고 뭉이 유정하여 법에 맞는 산을 말하며 가룡은 진룡과 비슷한 모습을 갖추고 있으나 격에 맞지 않아 아름답지 못한 룡이다. 가룡에는 가혈이 맺기 때문에 진혈이 있을 수 없다. 용의 귀천도 용맥이 중앙에서 벗어나지 않고 변호무쌍하면서 용의 본신을 잃지 않은 것을 귀룡, 그렇지 못한 것을 천룡이라 한다. 조화와 균형속에서도 변화와 생기를 띤 산을 귀룡이라 할 수 있다.

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