세계의 풍속과 문화) 문화에 차이는 있어도 우열은 없다’ 자료 문화에 차이는 있어도 우열은 없다. 2. 그의 문제의식은 남태평양의 작은 섬 파푸아뉴기니에 출발한다. 그의 문제의식은 남태평양의 작은 섬 파푸아뉴기니에 출발한다. 본론 2009년 타계한 프랑스의 인류학자 클로드 레비스트로스는 문화에 차이는 있어도 우열은 없다고 말했다. 즉, 문화교양학과,, 다른 문화에 대한 차이를 인정하는 겸손함을 가져야 한다.. 우리는 삶 속에는 어떤 식으로든 문화와 관계를 맺으며 살고 있다. 거꾸로 된 세계지도를 보면서 둥근 이 지구를 자신의 관점에서 기준을 어디에 두느냐에 따라 보이는 모습이 너무나 다르게 보여 생소한 느낌마저 준다. 우리의 행동과 생각,서론 1 2. 서론 2. 거꾸로 된 세계지도를 보면서 둥근 ......
(A+, 문화교양학과, 세계의 풍속과 문화) 문화에 차이는 있어도 우열은 없다’ 자료
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[목차]
1. 서론
2. 본론
3. 결론
* 참고 자료
1. 서론
문화인류학자인 저자 이태주는 그의 책 [문명과 야만을 넘어서 문화읽기]에서 줄곧 문명이라는 이름으로 얼마나 많은 야만이 저질러졌는지 보여준다. 그의 문제의식은 남태평양의 작은 섬 파푸아뉴기니에 출발한다. 거꾸로 된 세계지도를 보면서 둥근 이 지구를 자신의 관점에서 기준을 어디에 두느냐에 따라 보이는 모습이 너무나 다르게 보여 생소한 느낌마저 준다.
문명이냐 야만이냐라는 극단적 관점과 서구 중심적 문화 해석이 주는 문제점을 집어보고 각각의 문화는 나름의 합리성 위에 존재한다 점을 인정해야 할 것이다. 즉, 다른 문화에 대한 차이를 인정하는 겸손함을 가져야 한다.
이 자료는 [문명과 야만을 넘어서 문화읽기]을 읽고 ‘문화에 차이는 있어도 우열은 없다 것을 주제로 나의 의견을 정리한 레포트이다.
※ 과제 도서를 읽고 ‘문화에 차이는 있어도 우열은 없다’라는 말에 대한 자기의 생각을 중심으로 보고서를 작성하시오
(A+, 문화교양학과, 세계의 풍속과 문화) `문화에 차이는 있어도 우열은 없다’
1. 서론 1
2. 본론 2
3. 결론 3
* 참고 자료 4
1. 서론
문화인류학자인 저자 이태주는 그의 책 [문명과 야만을 넘어서 문화읽기]에서 줄곧 `문명`이라는 이름으로 얼마나 많은 `야만`이 저질러졌는지 보여준다. 그의 문제의식은 남태평양의 작은 섬 파푸아뉴기니에 출발한다. 거꾸로 된 세계지도를 보면서 둥근 이 지구를 자신의 관점에서 기준을 어디에 두느냐에 따라 보이는 모습이 너무나 다르게 보여 생소한 느낌마저 준다.
문명이냐 야만이냐라는 극단적 관점과 서구 중심적 문화 해석이 주는 문제점을 집어보고 각각의 문화는 나름의 합리성 위에 존재한다 점을 인정해야 할 것이다. 즉, 다른 문화에 대한 차이를 인정하는 겸손함을 가져야 한다.
이 자료는 [문명과 야만을 넘어서 문화읽기]을 읽고 ‘문화에 차이는 있어도 우열은 없다’ 것을 주제로 나의 의견을 정리한 레포트이다.
2. 본론
2009년 타계한 프랑스의 인류학자 클로드 레비스트로스는 문화에 차이는 있어도 우열은 없다고 말했다. 우리는 삶 속에는 어떤 식으로든 문화와 관계를 맺으며 살고 있다. 자연물들은 물론 제도나 관습, 지식처럼 우리의 삶에 관여하고 있는 모든 것들까지 모두 문화의 소산이다. 우리의 행동과 생각, 어쩌면…(생략)
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