쓰여지 지 않은 역사에 대해서는 우리가 단편적인 지식으로만 볼 수밖에 없을 것이다.유럽인과 유럽인 Ⅶ계급적 관점에서 본 갈등 1. 우선은 십자군 전쟁의 이전세계는 어떠하였는가? 왜 십자군 전쟁이 일어날 수밖에 없었는가에 대해 알아보고, 종교적 관점, 혹은 기독교와 이슬람의 충돌로만 서술 하고 있다.서로마권 Ⅲ십자군 전쟁의 전개 Ⅳ지리적 관점에서 본 갈등 1. 심지어 전란시기에도 그들의 교류는 계속 되었고, 다양한 방면으로도 이러한 갈등을 볼 수 있을 것 같다.동로마와 투르크 3.피착취자 입장에서 본 세계 Ⅷ현재까지 이어지고 있는 갈등 Ⅹ결론 Ⅰ서론 십자군 전쟁이라고 하면 일반적으로 사람들은 단순한 종교적 전쟁으로만 밖에 보지 않는다. 역사라는 것은 단순히 한가지의 요소로만 움직이지 않는다. 이슬람 사람들에게는 세금조차 받지 않았기 때문에 소국들은 스스로 이슬람으로 개종했다.내부갈등 Ⅴ종교적 관점에서 본 갈등 1.아랍권 2. 지금 또한 우리가 아랍권을 바라보는 시각은 충분히 서양적이다 ......
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십자군전쟁을 통해 본 중세의 갈등
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십자군전쟁을 통해 본 중세의 갈등
목 차
Ⅰ서론
Ⅱ십자군전쟁 이전세계에 대한 정의
1.아랍권
2.동로마권
3.서로마권
Ⅲ십자군 전쟁의 전개
Ⅳ지리적 관점에서 본 갈등
1.동로마와 서로마
2.동로마와 투르크
3.서로마와 투르크
4.내부갈등
Ⅴ종교적 관점에서 본 갈등
1.이슬람과 기독교
2.기독교와 이단
Ⅵ인종적 관점에서 본 갈등
1.유태인과 유럽인
2.아랍인과 유럽인
3.유럽인과 유럽인
Ⅶ계급적 관점에서 본 갈등
1.착취자 입장에서 본 세계
2.피착취자 입장에서 본 세계
Ⅷ현재까지 이어지고 있는 갈등
Ⅹ결론
Ⅰ서론
십자군 전쟁이라고 하면 일반적으로 사람들은 단순한 종교적 전쟁으로만 밖에 보지 않는다. 그러나 이 전쟁은 단순히 기독교 대 이슬람의 전쟁으로만 볼 것이 아니라, 다양한 방면으로도 이...
십자군전쟁을 통해 본 중세의 갈등
목 차
Ⅰ서론
Ⅱ십자군전쟁 이전세계에 대한 정의
1.아랍권
2.동로마권
3.서로마권
Ⅲ십자군 전쟁의 전개
Ⅳ지리적 관점에서 본 갈등
1.동로마와 서로마
2.동로마와 투르크
3.서로마와 투르크
4.내부갈등
Ⅴ종교적 관점에서 본 갈등
1.이슬람과 기독교
2.기독교와 이단
Ⅵ인종적 관점에서 본 갈등
1.유태인과 유럽인
2.아랍인과 유럽인
3.유럽인과 유럽인
Ⅶ계급적 관점에서 본 갈등
1.착취자 입장에서 본 세계
2.피착취자 입장에서 본 세계
Ⅷ현재까지 이어지고 있는 갈등
Ⅹ결론
Ⅰ서론
십자군 전쟁이라고 하면 일반적으로 사람들은 단순한 종교적 전쟁으로만 밖에 보지 않는다. 그러나 이 전쟁은 단순히 기독교 대 이슬람의 전쟁으로만 볼 것이 아니라, 다양한 방면으로도 이러한 갈등을 볼 수 있을 것 같다. 역사라는 것은 단순히 한가지의 요소로만 움직이지 않는다. 다양한 요소가 동시에 작용하나, 쓰여지 지 않은 역사에 대해서는 우리가 단편적인 지식으로만 볼 수밖에 없을 것이다. 이러한 십자군 전쟁 또한 마찬가지다. 우리가 십자군전쟁을 바라보는 시각은 대다수 서양으로부터 받아왔고, 십자군 전쟁은 아랍권의 위협에 대한 기독교권의 당연한 행사였다고 생각하는 사람들이 많다. 하지만 아랍쪽의 시각은 어떠한가에 대해서는 그다지 큰 관심이 없다. 심지어 고등학교 세계사 교과서도 단편적으로 서양과 동양의 충돌, 혹은 기독교와 이슬람의 충돌로만 서술 하고 있다. 여기서는 이러한 십자군 전쟁으로 본 갈등을 단순히 종교적으로만 다루지 않고 다양한 방면으로 다루어 보기로 한다. 우선은 십자군 전쟁의 이전세계는 어떠하였는가? 왜 십자군 전쟁이 일어날 수밖에 없었는가에 대해 알아보고, 십자군전쟁이 어떻게 전개되었는가 알아본다. 이후 이러한 갈등을 지리적 관점, 종교적 관점, 인종적 관점, 계급적 관점에서 살펴본다. 그리고 이것이 현재까지 이어져 2001년 9/11테러까지 연결되었다는 것에 대한 시각을 살펴보기로 한다. 하지만 우선 필자가 기독교인이라는 것은 부정할 수 없는 사실이다. 시각을 중립적으로 쓸려고 했지만, 기독교적 시각을 버릴 수 없음을 미리 시인하고 들어가겠다. 또한 이 글은 되도록이면 서양에서본 동양만 바라 보는 것이 아니라 동양에서 바라본 서양 또한 함께 그려 내려고 노력했다. 또한 서양적인 시각으로묻혀져서 악으로만 보던 동양적인 모습을 오히려 서양적인 악 또한 들어내고 아람권의 선적인 모습 또한 보여줄 것이다.
Ⅱ십자군전쟁 이전세계에 대한 정의
1.아랍권
일반적으로 우리는 고대 아랍권에 대해서 편협한 시각을 가지고 있는 것이 대다수이다. 세계 4대 문명 중 2개의 문명이 여기 아랍권에서 나왔다. 이러한 문명의 중심지였던 아랍권은 신비의 대상이자 동시에 시기의 대상이기도 했다. 그래서 이것은 외계인이 만든 것이다. 인간이 이러한 것들을 만들 수 없을 것이다. 또한 이러한 것들은 백인들에게는 자신들이 황인종보다 우월한 민족인데 어떻게 이런 것이 가능하냐 우리가 문명을 준 것이다고 말한다. 이것을 백인문명설이라고 한다. 지금 또한 우리가 아랍권을 바라보는 시각은 충분히 서양적이다. 단적인 예로 페르시아 전쟁을 들수 있다. 페르시아 전쟁은 그리스와 페르시아의 싸움으로 우리가 알기로는 “자유와 평화를 사랑하는 그리스 사람들이. 악독한 침략자 페르시아를 물리쳤다.”라고 말하지만 당시 그리스사람들조차도 그렇게 생각하지 않았다. 심지어 전란시기에도 그들의 교류는 계속 되었고, 우리가 알기와 다르게 그리스사람들이 페르시아 문명을 동경 했다. 그리고 우리가 일반적으로 페르시아 왕국이라고 부르는 것은 서양사람들이 그들을 그렇게 불렀지 그들 스스로는 그들을 이란이라고 불렀다. 우리가 아랍권에서 주목해야 할 점은 이슬람이라는 종교이다. 이러한 종교에 대해서 우리는 많은 오해를 가지고 있다. 십자군 전쟁이 일어난 가장큰 원인 중 하나였던 성지순례를 위한 길이라는 것은 말도 안되는 이야기다는 것을 아랍권의 입장에서 보면 알 수 있다. 이슬람은 타종교라도 인정해주고 있었으며 심지어 다른 타국의 종속보다 세금이 더 쌋기 때문에 수많은 소국들이 스스로 이슬람의 소국으로 들어가게 되었다. 이러한 이슬람의 종교가 가장 크게 번진 이유 또한 이러한 세금 문제 때문일 것이다. 이슬람 사람들에게는 세금조차 받지 않았기 때문에 소국들은 스스로 이슬람으로 개종했다. 심지어 이슬람권은 너무 많은 사람들이 이슬람으로 개종하자 세금을 위하여 이슬람으로 개종하지 말라고 말하기도 하였으며, 결국은 이슬람으로 개종한 사람들에게도 세금을 걷게 되었다. 대다수의 국가는 스스로 복종했다. 셀주크 투르크의 일부부족인 예루살렘의 성지순례를 방해했던 것이 있었으나, 이것은 모든 이슬람 부족이 그렇게 생각 한 것이 아니라 단순히 몇몇 부족이 돈을 벌기위한 수단으로 악행을 했다고 보는 것이 옳을 것이다.
2,동로마권
동로마는 과거의 영광에서 점점 저물어 가고 있었다. 밑으로는 팽창하는 이슬람권을 막아낼 힘이 없었고 동로마의 군대의 대다수는 용병으로 채워져 있기에 정작 위험에 빠지면 대다수 도망을 가버렸다. 또한 밑으로 다스리고 있던 대다수의 소국들은 오히려 이슬람권들이 적은 세금을 요구하자 비잔틴을 배신했고, 이러한 행위 때문에 동로마는 제정적인 위험을 받기도 했다. 하지만 정작문제는 바로 동로마 내부의 문제가 더욱 심각했다. 동로마 내부의 가신들은 자신들의 이익의 확충을 위해서 황제를 투르크에 버리고 오기도 했으며 황제의 권한에 많은 시비를 걸었다. 이러한 내부 사정을 통해 투르크를 제압 할 수 있는 힘이 없자 동로마는 서로마권에 도움을 요청한다.
3.서로마
서로마권은 서로마제국이 망하면서 제후국들을 위주로 움직였다. 하지만 이러한 제후국들의 기사들은 우리가 생각하는것과 달리 백성들을 보호하기보다는 약탈하는데 주력을 두고 있었다. 이러한
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