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Intro ......

그리고 게르만 왕들의 세력다툼에 의해서 황제의 칭호가 부활되면서 두개의 양대 세력간에 치열한 분쟁이 시작됐다. 유럽 사회가 부족제에서 봉건제를 거쳐 점차로 왕조국가로 변해 가는 동안 공적인 논쟁은 기독교적 유럽세계 전체의 지배권에 초점이 모아졌다. 기독교는 내세적이고 비정치적인 묙표??지향하면서도 국가로부터의 독립을 요구하고 기독교 자체의 이익을 주장하는 등 현세의 종교적 조직을 강조했는데, 기독교가 지닌 이러한 양면적인 특징이 논쟁의 원천으로 작용했다.. 다시 말해 교황이 기독교 국가 전체를 지배할 수 있는 최고권을 갖느냐에 대한 여부를 둘러싸고 교황측과 반교황측 사이에 유명하고도 복잡한 논쟁이 전개돼 왔던 것이다. 서양중세정치사상사 1. 그 이후로 교황권은 기독교 세계에서 최고의 권위를 구가하며 유럽 내의 가장 강력한 정치권력으로 부상했다. 이 교·속분쟁의 첫 번째 국면은 교황 그레고리 7세가 성직임명권을 둘러싸고 전개된 분쟁에서 황제 하인리히 4세에게 승리를 거둠으로써  ......

Index & Contents

서양 중세 정치사상사

울만의 `서양 중세 정치사상사`라는 책을 중심으로 서양 중세 정치의 흐름을 두 정부론으로 구분하여 살펴보고, 교권과 세속권의 사상에 관해 정리한 리포트입니다. 서양중세정치사상사

1. 머리말

2. 하향식 정부론

3. 상향식 정부론

4. 중세의 정치

5. 교권과 세속권의 사상 체계

6. 교권과 세속권의 사상가와 이론

①교권 주의

②세속권 주의

7. 맺음말이상에서 살펴본 것처럼 W. 울만은 중세의 정치사상을 상향식 정부론과 하향식 정부론으로 구분해 생각했다. 다음에서는 중세의 정치사상을 교권과 속권으로 구분해 살펴보겠다. 유럽 사회가 부족제에서 봉건제를 거쳐 점차로 왕조국가로 변해 가는 동안 공적인 논쟁은 기독교적 유럽세계 전체의 지배권에 초점이 모아졌다. 다시 말해 교황이 기독교 국가 전체를 지배할 수 있는 최고권을 갖느냐에 대한 여부를 둘러싸고 교황측과 반교황측 사이에 유명하고도 복잡한 논쟁이 전개돼 왔던 것이다. 기독교는 내세적이고 비정치적인 묙표??지향하면서도 국가로부터의 독립을 요구하고 기독교 자체의 이익을 주장하는 등 현세의 종교적 조직을 강조했는데, 기독교가 지닌 이러한 양면적인 특징이 논쟁의 원천으로 작용했다. 그리고 음복서나 교부 철학자들의 저술들은 세속적인 권위에 대해 극히 애매한 입장을 취했기 때문에 교황권의 옹호자와 반대자들에게 서로 정반대로 해석될 수 있는 여지를 남겼는데, 이것이 논쟁을 부추기는 요인으로 작용했다. 그런데 서로마제국이 멸망한 다음에는 교권과 속권이 서로 우열을 다투는 문제는 발생하지 않았다. 왜냐하면 중대한 교회의 조직과 부에 대항할 만한 통일된 세속적 권위가 존재하지 않았기 때문이다. 그러나 처음에는 샤를마뉴 대제에 의해서, 그리고 게르만 왕들의 세력다툼에 의해서 황제의 칭호가 부활되면서 두개의 양대 세력간에 치열한 분쟁이 시작됐다. 이 교·속분쟁의 첫 번째 국면은 교황 그레고리 7세가 성직임명권을 둘러싸고 전개된 분쟁에서 황제 하인리히 4세에게 승리를 거둠으로써 절정에 도달했다. 그 이후로 교황권은 기독교 세계에서 최고의 권위를 구가하며 유럽 내의 가장 강력한 정치권력으로 부상했다. 그런데 절대적인 우위를 누려 오던 교권이 14세기에 신흥강대국인 프랑스왕국과 싸우는 과정에서 헤게모니를 상살하기 시작하면서 교·속분쟁은 두 번째 국면에 돌입했다. 이 국면은 성직자의 과세문제로 야기된 분쟁에서 프랑스왕 필립 4세가 교황 보니파티우스 8세에게 승리를 거두고 교황을 아비뇽에 유수 시킴으로써 절정에 도달했다.

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