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Intro ......

 

그 영향으로 남성과는 여성의 성기가 따로 발달한다.. 성 정체성 용어 3. 성 정체성 용어 3. 근대 동성애의 현재 1. 성 정체성의 선천성과 후천성 4. 동성애 인식의 한계 1. 동성애의 이론 1. 인천의 한 여고 동성애 설문조사 3. 대중매체의 역할 1. 설문조사를 통한 현 사람들의 인식 4. 이처럼 페미니즘 비평 내에서도 동성애는 다양하게 논의되고 있다. 웹툰 5. 동성애 성향은 외현적이거나 잠재적 또는 무의식적일 수 있다. 잠재적 동성애(latent homosexuality)는 사회적 제약이나 내적 갈등 때문에 동성애 행위를 하지 않고 있는 사람들이다. 성정체성 용어 성정체성(sexual identity)은 남자는 XY 염색체와 남성의 성기를, 우리는 우리가 평가할 수 없다는 이야기를 하고자 하였다.hwp (첨부파일). 사랑의 사전적 의미 2. 우리나라의 법 2. 동성애 용어의 정의 어원학적으로는 이성애의 반대어로, 꿈 등의 분석에서 드러나는 것으로 위장된 형태를 가지고 있다. 고대 2. 우리나라의 법 2. 영화 3. 레즈비언 페미니즘에서 레즈비어니즘 ......

 

 

Index & Contents

소수자의 성 동성애 분석 등록

 

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소수자의 성 동성애 분석

 

소수자의 성 동성애 분석

 

 

소수자의 성 : 동성애

 

목 차

연구 목적

 

동성애의 역사와 이론

1. 동성애의 이론

1. 동성애 용어의 정리

2. 성 정체성 용어

3. 성 정체성의 선천성과 후천성

4. 프로이트 이론

2. 동성애의 역사

1. 고대

2. 중세

3. 근대

 

동성애의 현재

1. 법 제정

1. 다른 나라들의 법

2. 우리나라의 법

2. 인권 보호 단체

3. 설문조사를 통한 현 사람들의 인식

4. 대중매체의 역할

1. 연예인

2. 영화

3. 웹툰

5. 동성애 인식의 긍정적 영향

6. 동성애 인식의 한계

1. 사랑의 사전적 의미

2. 인천의 한 여고 동성애 설문조사 ...

소수자의 성 : 동성애

 

목 차

연구 목적

 

동성애의 역사와 이론

1. 동성애의 이론

1. 동성애 용어의 정리

2. 성 정체성 용어

3. 성 정체성의 선천성과 후천성

4. 프로이트 이론

2. 동성애의 역사

1. 고대

2. 중세

3. 근대

 

동성애의 현재

1. 법 제정

1. 다른 나라들의 법

2. 우리나라의 법

2. 인권 보호 단체

3. 설문조사를 통한 현 사람들의 인식

4. 대중매체의 역할

1. 연예인

2. 영화

3. 웹툰

5. 동성애 인식의 긍정적 영향

6. 동성애 인식의 한계

1. 사랑의 사전적 의미

2. 인천의 한 여고 동성애 설문조사

3. 김조광수 결혼식 난동

4. 견해

 

결론

 

참고자료

연구목적

 

처음 연구 방향은 ‘우리는 동성애를 부정적으로 바라볼 권리가 있는가’ 였다. 여기에는 많은 사람들이 동성애를 부정적으로 바라보고 평가한다는 견해가 들어가 있었고, 우리는 우리가 평가할 수 없다는 이야기를 하고자 하였다.

그러나 직접 실시한 설문조사 결과를 통해 생각보다 많은 사람들이 동성애에 긍정적으로 바라보고 있었다는 사실을 알게 되었다. 연구를 거듭하면서 실제 많은 사람들의 인식이 부정을 탈피하고는 있으나, 그것이 정말 긍정한다는 의미에서 나온 것은 아님을 알게 되었다. 이를 통해 동성애를 바라본 시선이 급변하고 있음을 알게 되었고, 그에 우리의 올바른 견해와 의견들이 미처 따라가지 못하고 있다는 것을 보았다.

따라서 우리는 동성애의 용어와 이론, 역사를 통해 동성애에 대한 정확한 지식을 얻고, 우리는 어떤 생각을 갖는 것이 바람직할지에 대하여 알아보고자 하였다.

동성애의 이론과 역사

 

1. 동성애의 이론

 

1. 동성애 용어의 정의

어원학적으로는 이성애의 반대어로, 성적 흥분과 만족을 얻기 위해 같은 성을 가진 사람을 선택하는 행위를 말한다. Homosexualitt는 그리스어인 homo와 라틴어인 sexualis의 합성어로, 1869년 남색반대를 외치던 독일의 팜플릿에서 처음 나타났으며, 독일의 성 과학자들에 의해 정식으로 채택되었다. 푸코는 『성의 역사, 제 1권』에서 의학담론이 이 용어를 전유하면서, `동성애`는 남색과 같은 일시적인 일탈이 아닌, 정체성과 같은 것임을 지시했다.

동성애 성향은 외현적이거나 잠재적 또는 무의식적일 수 있다. 외현적인 동성애 성향은 분명한 의식 상태에서 동성의 상대와 성 행위를 하거나 자위행위 시 동성과의 성 행위를 상징하는 것을 말한다. 잠재적 동성애(latent homosexuality)는 사회적 제약이나 내적 갈등 때문에 동성애 행위를 하지 않고 있는 사람들이다. 무의식적 동성애(unconscious homosexuality)는 성격 장애, 신경증, 꿈 등의 분석에서 드러나는 것으로 위장된 형태를 가지고 있다. 잠재적이란 용어와 무의식적이란 용어는 종종 상호 교환적으로 사용된다. 이성애자들에게도 무의식적 동성애는 많건 적건 누구에게나 존재한다.

동성애는 동성간의 실제적인 성행위에만 국한되지 않고, 반규범적 성행위 전반을 지시하는 문화적 개념으로 활용되고 있다. 이것은 페니미즘과 퀴어이론에서 사용되는 어휘가 호모에로티시즘, 남성간의 우정, 게이, 레즈비언, 복장도착자, 성도착자, 이성애자, 동성사회, 남색, 댄디, 양성애자, 톰보이 등으로 사용됨을 통해 알 수 있다.

페미니즘 비평 내에서 동성애는 페미니즘적 기획과 부합하기도 혹은 부합하지 않기도 하다. 레즈비언 페미니즘에서 레즈비어니즘(lesbianism)은 남성과 가부장제를 거부하기 때문에 여성 섹슈얼리티를 해방시키는 유일한 형식이라고 주장한다. 이리가라이(Luce Irigaray)는 『하나이지 않은 성(This Sex Which Is Not One)』에서 남근중심적 문화에서 모든 섹슈얼리티는 이미 남성 동성애적(프랑스 철자법을 활용하면 ho(m)mo-sexuality는 남성 섹슈얼리티로 해석될 수 있다)이며, 이성애적 교환은 다만 이러한 구조화인 동성애를 활성화하는 역할을 할뿐이라고 주장한다.

세지윅(Eve Kosovsky Sedgwick)은 『남자들끼리(Between Men)』에서 한 여성을 사이에 둔 남자들간의 경쟁은 여성에 대한 욕망에 필적할 만한 서로에 대한 욕망을 생산한다고 보았다. 이처럼 페미니즘 비평 내에서도 동성애는 다양하게 논의되고 있다. 반면에 카자 실버만(Kaja Silverman)과 같은 페미니스트는 남성 동성애는 아직 페미니즘에서 다룰 수 있는 주제가 아니라고 주장하기도 한다.

한국 문학에서 동성애는 소재적인 차원에서 부분적으로 다루어졌다. 이광수의 『무정』에서 나타나는 영채의 육체적 접촉을 동성애로 보기도 하지만, 그것이 작품 전체에 대한 해석의 차원으로까지 확대되기는 어렵다고 본다. 1990년대 이남희의 「플라스틱 섹스」를 비롯해서 몇몇 여성작가의 작품에서 여성 동성애가 나타나기는 하지만 역시 본격적인 동성애 문학으로 보기는 어렵다. 오히려 기존의 정전을 동성애적 코드로 재해석하는 방식을 통해 `동성애`가 우리 문학의 무의식적 지층을 형성하고 있음을 지적하는 것이 효과적이다.

 

2. 성정체성 용어

성정체성(sexual identity)은 남자는 XY 염색체와 남성의 성기를, 여성은 XX 염색체와 여성의 성기를 갖는 것을 뜻한다. 여성의 배 속에서 염색체의 차이로 각기 다른 성호르몬이 분비되고, 그 영향으로 남성과는 여성의 성기가 따로 발달한다.

성 주체성(gender identity)은 자신이 남성인지 여성인지 인식하는 것을 말하는데, 대개 만 2~3세 사이에 자연스럽게 깨닫는다. 그 후로 성기의 모양, 유전적 영향, 생리학적 호르몬이 뇌에 미치는 영향, 가정 환경에서 보고 배운 것, 문화적 영향 등이 복합

 
 
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