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특히, senicide)의 관행은 많은 사회에서 기능적인 것으로 간주되었고, 농업생산력이 떨어지는 척박한 기후에서 생활하는 사람들에게는 더욱 그러하였을 것임을 반영해 주는 풍습으로 볼 수 있다. 중세사회의 관점 그리스 로마시대보다 기대수명이 짧아. 그리스 로마시대에는 사회적으로 노인이 된다는 것은 힘을 갖는다는 것을 의미하였으며, 동시에 두 가지 관점이 공존하기도 하였다. 한편, 이들은 아픈 사람에게 적절한 처방을 내려주는 의사의 역할. 그리스 로마시대의 관점 그리스 로마시대에 들어와서부터 생활연령이 65세 이상인 사람을 노인으로 간주하기 시작하였으나 이 시대에도 80% 정도의 사람들이 중년기 이전에 사망하였다고 한다.. 노년기에 신체적으로는 쇠약해지지만 이러한 신체적인 노화가 정신적인 측면에는 전혀 영향을 미치지 않는다고 생각하였다. 이후 유리피데스의 희곡에서는 노인은 현명하면서 동시에 약한 존재로 묘사되고 있다. 근대사회의 관점 V. 우리나라와 일본의 고려장이나 에스키모인들이  ......

 

 

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노인에 대한 역사적 관점

 

노인에 대한 역사적 관점

 

노인에 대한 역사적 관점

 

목차

 

노인에 대한 역사적 관점

 

I. 고대사회의 관점

 

II. 그리스, 로마시대의 관점

 

III. 중세사회의 관점

 

IV. 근대사회의 관점

 

V. 현대사회의 관점

 

참고문헌

노인에 대한 역사적 관점

 

인간의 삶에서 노년기는 어떠한 단계인지에 대해서는 역사적으로 다양한 관점이 존재해 왔다. 노년기를 긍정적인 삶의 한 단계로 보기도 하였고, 이와는 달리 부정적인 관점에서 묘사하기도 하였으며, 동시에 두 가지 관점이 공존하기도 하였다.

 

I. 고대사회의 관점

 

고대사회에서는 수명이 세를 넘기는 사람들이 드물었기 때문에 노인에 대한 시각은 상당히 긍정적인 것이었다.

거친 자연환경 속에서 생존하고 적응해 나가야 하는 고대사회에서 노인이 될 만큼 오래 생존한다는 것은 그다지 용이한 일이 아니었다. 그러므로 고대사회에서는 노인은 존경의 대상이자 권위의 상징 이었으며, 이들은 아픈 사람에게 적절한 처방을 내려주는 의사의 역할...노인에 대한 역사적 관점

 

목차

 

노인에 대한 역사적 관점

 

I. 고대사회의 관점

 

II. 그리스, 로마시대의 관점

 

III. 중세사회의 관점

 

IV. 근대사회의 관점

 

V. 현대사회의 관점

 

참고문헌

노인에 대한 역사적 관점

 

인간의 삶에서 노년기는 어떠한 단계인지에 대해서는 역사적으로 다양한 관점이 존재해 왔다. 노년기를 긍정적인 삶의 한 단계로 보기도 하였고, 이와는 달리 부정적인 관점에서 묘사하기도 하였으며, 동시에 두 가지 관점이 공존하기도 하였다.

 

I. 고대사회의 관점

 

고대사회에서는 수명이 세를 넘기는 사람들이 드물었기 때문에 노인에 대한 시각은 상당히 긍정적인 것이었다.

거친 자연환경 속에서 생존하고 적응해 나가야 하는 고대사회에서 노인이 될 만큼 오래 생존한다는 것은 그다지 용이한 일이 아니었다. 그러므로 고대사회에서는 노인은 존경의 대상이자 권위의 상징 이었으며, 이들은 아픈 사람에게 적절한 처방을 내려주는 의사의 역할을 하기도 하고, 종교적인 우두머리의 역할을 하기도 하였다.

한편, 고대사회에서도 복지에 더 이상 기여할 수 없거나 자신을 돌볼 능력이 없는 노인들은 쓸모없는 존재로 여겨지기도 하였다. 불치병에 걸리거나 거동이 불편한 노인들은 아예 돌보기를 포기하거나 오히려 죽음을 재촉하는 관행이 행해지기도 했다. 이러한 관행은 겨우 그날그날의 식량을 해결해 나가야 했던 원시사회에서 병든 노인의 존재는 전체 집단에게 일종의 짐이 되었을 것이며, 특히, 농업생산력이 떨어지는 척박한 기후에서 생활하는 사람들에게는 더욱 그러하였을 것임을 반영해 주는 풍습으로 볼 수 있다. 우리나라와 일본의 고려장이나 에스키모인들이 식량이 부족한 시기에 노인을 남겨두고 다른 곳으로 이주하는 것과 같은 풍습은 바로 이러한 고대사회에서의 노인에 대한 태도를 반영해 주는 것이다.

나이든 노인을 죽음으로 몰아넣는 노인살해(geronticide, senicide)의 관행은 많은 사회에서 기능적인 것으로 간주되었고, 이는 일종의 의식으로 진행되기도 하였다. 몇몇 사회에서는 공공연하게 노인을 살해하거나 자살을 유도하는 등과 같은 관행이 이루어져 왔다. 그러나 이 시기에는 노인에 대한 긍정적인 태도가 공존하였기 때문에 이러한 노인살해의식은 다른 노인의 지시 하에 이루어지거나 가까운 친척이나 아들의 손에 의해 이루어졌다. 이러한 노인살해나 유기의 관행은 20세기에 들어와서도 여러 원시문화에서 행해진 것으로 보고되고 있다.

 

II. 그리스 로마시대의 관점

 

그리스 로마시대에 들어와서부터 생활연령이 65세 이상인 사람을 노인으로 간주하기 시작하였으나 이 시대에도 80% 정도의 사람들이 중년기 이전에 사망하였다고 한다. 그리스 로마시대에는 사회적으로 노인이 된다는 것은 힘을 갖는다는 것을 의미하였으며, 가족 내에서도 남성 노인의 친위는 절대적인 것이었다. 그러나 이러한 지위는 사회의 지배계층에 국한된 것이었으며 일반 서민에게는 해당되지 않는 것이었다. 특히, BC 5세기 초기까지는 연령이 증가하면서 사람은 보다 지혜롭고 정의롭고 신중해지는 것으로 묘사되고 있다.

노년기에 신체적으로는 쇠약해지지만 이러한 신체적인 노화가 정신적인 측면에는 전혀 영향을 미치지 않는다고 생각하였다. 그러나 소포클레스의 비극에 묘사된 바와 같이 BC 5세기 중반부터 노화는 신체적, 정신적 쇠퇴를 의미하는 불행한 것으로 묘사되고 있다. 이후 유리피데스의 희곡에서는 노인은 현명하면서 동시에 약한 존재로 묘사되고 있다. 그는 노인을 영원한 젊음을 갈망하는 비참하고 고통스러운 존재로 묘사하고 있다. 노인에 대한 이와 같은 관점의 변화는 그리스에서의 민주주의의 발전과 전쟁에서의 젊은 영웅주의에 기인하는 것으로 볼 수 있다. 민주주의의 확산으로 노인이 젊은이보다 존경의 대상이 아니며, 전쟁에서 기여도가 높은 젊은 남성이 오히려 존경의 대상이 되었다. 노화에 대한부정적인 생각의 영향으로 사람들은 영원히 젊음을 유지하면서 영생하기를 염원하였다.

 

III. 중세사회의 관점

 

그리스 로마시대보다 기대수명이 짧아

 
 
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