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모든 관심, 타인의 환심을 살수 있는 고도의 화술, 부자연스러운 언어를 조작하는가 하면, 세련된 취미,Honnête Homme에 대한 지향 ) 다음으로 사교생활의 우아한 유희 속에서, 나아가서는 정념과 사고를 포함한 내면세계에 대한 깊은 관심을 갖게 되었다. 이로써 Versailles는 명실 공히 모든 시선, 인가의 감정과 심리의 움직임에 대한 깊은 관심이 중요 내용이다.. , 이들은 특이한 언어를 창조하고 독자적 표현방법을 구사함으로써 자신의 우위와 독창성을 나타내고자 했다. 우아한 몸가짐과 예절, 직유 과정 등의 표현법이 고안되었다..zip 17C의 문화적 흐름 17C의 문화적 흐름 몰리에르그의작품세계2 1. La préciosité (사교생활)의 유희는 바로 대화, 촌극, 즉 언어의 유희였던 것이며, 대구, 태도의 세련은  ......

 

 

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17C의 문화적 흐름 Report

 

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17C의 문화적 흐름

 

17C의 문화적 흐름 몰리에르그의작품세계2

 

1. La préciosité (사교생활)

귀부인들의 살롱을 중심으로 해서 형성되었다. 이 살롱들은 우아하고 세련된 분위기 속에서 삶과 예술의 한 고상한 유형을 형성하였다. 이것이 17세기 이상적 인간형인 Honnête Homme (교양인)이고 이미 살롱의 사교계 안에서 그 최초의 모델을 발견할 수 있다. 후에는 궁정을 중심으로 해서 이루어졌다. 이로써 Versailles는 명실 공히 모든 시선, 모든 관심, 모든 재능을 끌어당기는 중력의 핵이 되었다. 우아한 몸가짐과 예절, 세련된 취미, 타인의 환심을 살수 있는 고도의 화술, 인가의 감정과 심리의 움직임에 대한 깊은 관심이 중요 내용이다. 그러나 너무 세련되고 우아한 것을 추구하다 보니 그 정도가 과장되고 인위적인 것이 되어서, 부자연스러운 언어를 조작하는가 하면, 태도의 세련은 도를 지나칠 때가 많아 때때로 웃음거리가 되곤 했다. 그럼에도 불구하고 La préciosité(사교생활)는 몇 가지 긍정적인 측면을 우리에게 보여주고 있다.

La préciosité (사교생활)는 무엇보다도 자기 전시에 그 특징이 있어, 자신을 타인 앞에서 비범한 존재로 보여주기 위한 것으로 자신의 범속을 뛰어 넘으려는 의식적인 노력이 깔려있어서 어떤 품위와 고귀를 지향하게 했다.( Honnête Homme에 대한 지향 )

다음으로 사교생활의 우아한 유희 속에서, 특히 기교적인 대화를 통해서 이들은 필연적으로 인간의 감정생활, 나아가서는 정념과 사고를 포함한 내면세계에 대한 깊은 관심을 갖게 되었다. 물론 대화의 주제를 사랑이었고 이들은 인간의 심오한 심리적 탐색을 추구한 것이다.

끝으로 언어를 표현의 탁월한 도구로 이들은 발전 시켰다.

La préciosité (사교생활)의 유희는 바로 대화, 즉 언어의 유희였던 것이며, 이들은 특이한 언어를 창조하고 독자적 표현방법을 구사함으로써 자신의 우위와 독창성을 나타내고자 했다. 그래서 은유, 대구, 직유 과정 등의 표현법이 고안되었다.

La préciosité (사교생활)의 문학적 표현으로써는 주로 사랑을 주제로 하는 시, 소설, 촌극, 그리고 서한등이 있다. 특히 중세의 장미 이야기를 연상하게 하는 방대한 살롱 소설이 유행되었는데 Honor d`Urf (1568-1625)의 전원소설 Astr 와 스퀴데리의 여러 작품, 그리고Vincent Voiture(1597-1648)의 서한집이 대표적이다.

한편 La préciosité (사교생활)는 대조를 이루는 것으로 les Burlesque라 불리는 것으로 일단의 작가들은 신성하고 위대한 것을 비속한 것으로 묘사함으로써 희극적 분위기를 조성하고자 하였다. 귀족적, 이상주의적 경향의 문학과 병행하는, 민중의 풍자 정신의 산물이라 할 수 있는 이 사실적인 서문문학은 Le Roman comique를 쓴 Paul Scarron(1610-60)이 대표적 작가이다.

 

 

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