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Intro ......

 

사상가일 뿐만 아니라 시인적 자질이 풍부한 루소의 에 의해 풍부한 문학성을 보여준다. 어떻게 아이들을 거부한 사람이 교육에 대해 논할 수 있단 말인가. 《에밀》은 칸트, 어린이를 어린이로서 처우하라는 주장으로 나타난다. 특히, 감정육성직업적 기술수공업 기능의 수득 을 주장하였다.`라고 대답하는데, 유아에게는 신체 단체 및 감각 훈련, 적극적인 도덕관념이나 진리를 가르치지 말고 이성에 의 준비를 행하는데 그치도록 권하였으며, 인간의 손으로 넘어오면 모든 것이 악 해진다”라고 하는 유명한 서두 의 한 구절에서 알 수 있듯이,루소가 주장한 것을 한마디로 집약하면, 동시에 루소의 인간론이며 종교론이기도 하다. 따라서 『에밀』은 단순한 교육론이라기보다는 인간의 정신적 능력의 연속적인 형성 과정을 통해 전개되는 보편적 인간의 성장소설로 받아들이는 것이 더욱 타당할 것이다. 이러한 취지는 영유아에게 포대기를 사용하는 것을 반대하고, 그의 이른바 ‘자연’의 싹을 될 수 있는 대로 자유롭고 크게 뻗어나가게  ......

 

 

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독후감 자료 루소의 에밀을 읽고 나서 Down

 

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독후감 자료 루소의 에밀을 읽고 나서

 

[독후감]루소의 에밀을 읽고 나서

 

루소의 에밀을 읽고나서

 

에밀을 읽으려는 독자들은 우선 저자가 5명의 자식들을 모두 고아원에 버렸다는 사실에서 당혹감을 느낀다. 어떻게 아이들을 거부한 사람이 교육에 대해 논할 수 있단 말인가. 계몽주의 시대를 이끌어가던 볼테르는 루소의 인생과 글이 완전히 다르다는 점을 들어 그를 사기꾼이라고 격렬히 비난한 바 있는데, 정말 루소는 도덕적으로 볼 때 추잡한 협잡꾼에 지나지 않는 것일까 루소는 이러한 의심에 대해 `나의 진정성을 판단하기 위해서는 내 작품을 읽으시오.`라고 대답하는데, 그 말대로 그의 진면목을 알려면 속는 셈 치고서라도 그의 작품을 읽어 볼 일이다. 예전의 교육자들은 어린이를 미성숙한 어른 정도로 파악했지만, 루소는 어린이를 그 자체의 고유한 활동이 있는 존재로 파악한다. 유년시절을 포함하여 인생의 각 단계는 그 나름대로의 가치를 갖고 있으며, 교육은 각 단계가 갖는 가치를 최대한 실현시키는 것을 목표로 삼아야 한다. 따라서 『에밀』은 단순한 교육론이라기보다는 인간의 정신적 능력의 연속적인 형성 과정을 통해 전개되는 보편적 인간의 성장소설로 받아들이는 것이 더욱 타당할 것이다. 우리는 여기서 한 인간이 자연으로부터 받은 자신의 힘을 발견하고 그것을 발휘하며, 자연적인 충동에서 나오는 감성에 합리적인 통제력을 부과함에 따라 완벽한 인간으로 형성되는 과정을 본다.

주제는 교육이지만, 동시에 루소의 인간론이며 종교론이기도 하다. 특히, 사상가일 뿐만 아니라 시인적 자질이 풍부한 루소의 에 의해 풍부한 문학성을 보여준다. 총5부로 나누어, 에밀이라는 고아가 요람에서 결혼에 이르기까지, 이상적인 가정교사의 용의주도한 지도를 받으며 성장하는 과정이 적절히 묘사되면서 논술되어, 문학적인 매력과 교양 소설의 흥미를 갖추고 있다. “조물주의 손에서 떠날 때는 모든 것이 선 하지만, 인간의 손으로 넘어오면 모든 것이 악 해진다”라고 하는 유명한 서두 의 한 구절에서 알 수 있듯이, 그의 주안점은 외적 환경이나 습관편견의 나쁜 영향에서 어린이를 보호해서, 그의 이른바 ‘자연’의 싹을 될 수 있는 대로 자유롭고 크게 뻗어나가게 하자는 데 있다.

이러한 취지는 영유아에게 포대기를 사용하는 것을 반대하고, 아기에게는 어머니의 젖을 먹이도록 권하며, 어린이를 어린이로서 처우하라는 주장으로 나타난다. 또한, 유아에게는 신체 단체 및 감각 훈련, 소년에게는 직업 지적 교육을 주로 하여, 적극적인 도덕관념이나 진리를 가르치지 말고 이성에 의 준비를 행하는데 그치도록 권하였으며, 이것을 소극교육이라고 불러, 가장 중요한 교육단계로 간주하였다. 서적이나 언어에 의한 교육을 피하고 어디까지나 경험을 존중해서, 소년기의 지적교육 분야에서도 실물교육을 주로 하고, 감정육성직업적 기술수공업 기능의 수득 을 주장하였다. 특히, 제4부의 16∼18세에 이르는 청년기 도덕교육을 위해서 쓴 독자의 자연종교이론 ‘사보와인 부사제의 신앙고백’은 그의 합리성비종문성정열관용성 때문에 민중의 마음에 강한 반응을 불러일으켰다. 루소가 주장한 것을 한마디로 집약하면, ‘자연으로 돌아가라’고 하는 것이다.

즉 당시 보편적으로 행하여졌던 주입식의 지육에 편중된 교육에 반대하고, 전인교육을 중시하며, 인간 중에서 가장 순수하게 자연성을 간직하고 있는 어린이에게 그 본래의 자연과 자유를 되돌려 줄 것을 주장한 것이다. 요컨대 《에밀》은 르네상스 자연주의적자유주의적 교육사상을 계승하고 발전시켜, 당시의 봉건적인 귀족사회를 위한 교육, 스콜라 철학적인 서적편중의 형식적 교육에 대해서 근대적인 인간교육의 이념을 제공한 것이었다. 《에밀》은 칸트, 페스탈로치 등을 통해서, 교육사상사철학사상사에 커다란 영향을 주었다.

 

 

 

 

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