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Intro ......

 

방과 후에 받는 사람에게는 2개를 주겠다고 했다. 하지만 이것이 희생자들이 사회로부터 비난을 받는 소지가 된다. 이는 희생자를 비난하는 이데올로기의 전형적인 예로 마치 강간을 당한 사람이 강하게 저항하지 못했다고 비난받는 것과 마찬가지인 것이다. 그들은 도시에서 떨어진 강 건너 마을에서 사는 데 H는 매일 강을 건너 출근한다. 배의 주인도 돈 없이는 태워주지 않겠다고 했다. 그래서 W는 1마일 떨어진 다리를 생각해 냈는데 그 다리에는 강도가 많이 출현했다. 따라서 사회복지의 실천에서는 희생자를 비난하는 사회의 지배적 이데올로기에 대항하고 개인의 결점과 문제는 보호와 치료를 통해 변화시키려는 실천적 노력이 필요한 것이다. 그러므로 사회복지실천은 희생자에 대한 사회적 책임을 구현하는 방향으로 이루어져야 한다. ,, 애인2: 옹졸하게 W의 부탁을 거절한 책임 배 주인: 융통성도 없는 관료주의적 행동에 대한 책임 강도: W를 죽인 책임 미국 사람들을 대상으로 실험한 결과 1차적 책임자로 강도와  ......

 

 

Index & Contents

사회복지 자료실 사회적 책임(생자 비난의 이데올로기의 극복)

 

[사회복지] 사회적 책임(생자 비난의 이데올로기의 극복)

 

사회적 책임 : 희생자 비난의 이데올로기의 극복

 

사회복지는 개인의 고통과 불행이 사회적인 요인에서 비롯된다고 전제한다. 고통 받는 개인은 사회적 희생자인 셈이다. 하지만 그 불행과 고통을 개인에게 해결하라고 맡기는 것은 그 고통이 개인의 잘못에서 비롯된다고 전제하는 것이나 다름이 없다. 그러므로 사회복지실천은 희생자에 대한 사회적 책임을 구현하는 방향으로 이루어져야 한다.

 

(1) 여인의 죽음

W와 H는 부부다. 그들은 도시에서 떨어진 강 건너 마을에서 사는 데 H는 매일 강을 건너 출근한다. W는 도시에서 떨어진 삶에 회의를 느끼고 남편이 출근하면 도시로 가서 친구도 만나고 하다 보니 애인이 생겼다. 매일 남편이 돌아오기 전에 집에 가야하는데 돈이 없어서 애인1을 찾았지만 내쫒았고 그 전 애인인 애인2에게 가보았지만 사정은 마찬가지였다. 배의 주인도 돈 없이는 태워주지 않겠다고 했다. 그래서 W는 1마일 떨어진 다리를 생각해 냈는데 그 다리에는 강도가 많이 출현했다. 하지만 집에 돌아가야 했던 W는 다리를 건너다 강도에게 살인 당했다.

 

여기 이야기의 등장인물은 모두 각자의 책임이 있다.

 

W: 남편을 배신하고 외도한 책임

H: 아내의 욕구를 무시하고 외면한 책임

애인1, 애인2: 옹졸하게 W의 부탁을 거절한 책임

배 주인: 융통성도 없는 관료주의적 행동에 대한 책임

강도: W를 죽인 책임

 

미국 사람들을 대상으로 실험한 결과 1차적 책임자로 강도와 W가 반반씩 나왔다. 흥미로운 것은 W가 가장 책임이 크다고 한 사람은 강도를 가장 후순위 책임자로 지목했는데 그 이유가 바로 그는 강도로서의 자신의 일을 수행했기 때문이라는 것이다. 이는 희생자를 비난하는 이데올로기의 전형적인 예로 마치 강간을 당한 사람이 강하게 저항하지 못했다고 비난받는 것과 마찬가지인 것이다.

 

(2) 사탕 1개와 2개의 선택

초등학교에 다니는 빈민 가정의 학생들에게 사탕을 주겠다고 하면서 지금 당장 받으면 1개, 방과 후에 받는 사람에게는 2개를 주겠다고 했다. 대부분의 학생은 지금 당장 받기를 원했고 중산층의 학생들은 방과 후 2개를 받는 것을 선택했다.

빈민 가정의 아이들에게 참을성이 없고 미래를 계획할지 모른다고 비난하는 것은 옳지 않다. 그들은 미래의 약속이 이루어지는 것에 대한 경험적 지식이 없는 것이다. 대부분의 개인적 행동의 사회적 맥락에 의해 형성된다. 따라서 개인의 부적응과 같은 문제를 개인의 책임으로 돌리는 것은 사회구조와 맥락에 의해 형성된 희생자를 개인적인 열등자로 비난하는 것이 될 수 있다.

 

(3) 희생자에 대한 사회복지의 가치관

사회적 약자가 겪는 문제들은 대부분 사회적인 원인이 많다. 물론 개인의 의식이나 행동에 비난의 소지가 전혀 없다는 것은 거짓이다. 하지만 이것이 희생자들이 사회로부터 비난을 받는 소지가 된다. 따라서 사회복지의 실천에서는 희생자를 비난하는 사회의 지배적 이데올로기에 대항하고 개인의 결점과 문제는 보호와 치료를 통해 변화시키려는 실천적 노력이 필요한 것이다.

 

 

 

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