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Intro ......

 

한 작가가 아주 독특한 작품을 발표하여 입상하면 그 다음달에는 그와 유사한 모작들이 쏟아져 나오곤 한다.O. 더불어 표절에 대한 견해도 밝힌 레포트입니다. 이런 과정에서 어디까지 표절이고 어디까지 창작인가를 가리는 것은 실로 지극히 어려운 일이 아닐 수 없다. 게다가 표절 당사자가 사실을 인정하기는커녕 그 행위를 일종의 새로운 미학적 장치로 강변하면 문제는 더욱 복잡해진다. 가령 해묵은 이야기지만 몇 년전 ‘룰라’의 가 일본 ‘오마쓰리 닌자’의 곡을 베꼈다는 폭로에서 비롯한 소동에서부터 ‘서태지와 아이들’ 표절 혐의, 루이뷔통 등 세계적인 명품의 가짜만 전문으로 파는 가게들이 호황을 누리고 있다는 사실이 이를 잘 드러낸다. 다른 분야에서도 그렇지만 사진예술에서도 표절문제는 심각하다. 히트작이 생기면 어김없이 표절 시비가 뒤따른다. 예술의 상업성에 편중하여 이제 문화예술은 어떤 분야보다 높은 부가가치의 시장을 형성한다. 그것이 의도적이건 그렇지 않건 표절의 가능성에서 벗어날 수 없는 것이다 ......

 

 

Index & Contents

표절에 대하여

 

표절에 대해서 여러 예를 들어 설명하였습니다. 더불어 표절에 대한 견해도 밝힌 레포트입니다. 표절

 

‘모방은 창조의 어머니’라 했던가. 하지만 이즈음의 모방은 한낱 ‘베끼기’에 지나지 않는 듯싶다. 오늘 우리 사회는 표절이라는 전염병에 성한 곳이 없다. 히트작이 생기면 어김없이 표절 시비가 뒤따른다. 이 모두 우리의 가난한 창의력이 빚은 결과가 아닐까? 틀에 박힌 교육이 세운 ‘표절왕국’의 불명예는 한번쯤 이태원이나 동대문시장에 에 가본 사람이라면 실감할 것이다. 그곳에 진열된 구치, 프라다, 샤넬, 카트리에, 루이뷔통 등 세계적인 명품의 가짜만 전문으로 파는 가게들이 호황을 누리고 있다는 사실이 이를 잘 드러낸다. 이런 가게에서는 가방, 구두, 옷, 액세서리 등을 파는 사람이나 사는 사람이나 제품은 물론 보증서까지 당연히 가짜인 줄을 안다. 진짜냐고 물어보는 사람도 없지만, 만일 있다면 웃음거리가 되는 현실이다. 우리가 얼마나 무도덕적으로 표절을 일삼으며 그것에 무감각해져 있던가?

 

영화와 음악 같은 대중 문화 방면의 표절은 어제 오늘의 일이 아니다. 어떤 작품이 일종의 상품이 되거나 혹은 작가의 사회적 위치를 가늠하는 기준으로 작용해 온 이후 표절은 언제나 있었다. 탁월한 작품을 창조할 수 없는 범인의 처지에서 탁월한 작가로 대접을 받는 길은 그 작품을 베끼는 수밖에 없는 것이다. 가령 해묵은 이야기지만 몇 년전 ‘룰라’의 가 일본 ‘오마쓰리 닌자’의 곡을 베꼈다는 폭로에서 비롯한 소동에서부터 ‘서태지와 아이들’ 표절 혐의, 최근엔 H.O.T. 나 조성모 까지 표절의 도마위에 올랐었다. 또한 ‘서세원의 좋은 세상 만들기’나 쇼프로가 일본 프로그램을 많이 표절한다는 공공연한 사실은 어제 오늘의 얘기가 아니다. 한편 영화쪽은 어떤가? 사이버 공간의 사랑을 그려 한때 최고의 흥행을 기록한 ‘접속’이 일본영화 ‘하루’를 표절했다는 의혹을 받아 제작사가 공개적으로 해명했던 경우나 강우석 감독의 ‘투캅스’가 프랑스영화 ‘마이 뉴 파트너’를 표절했다는 지적은 우리 사회의 표절 불감증을 잘 나타내주고 있다. 광고 역시 표절의 그물망에서 자유롭지 못하다. 국제 광고페스티벌에서 호평을 받은 작품들은 대개 국내에서 다시 제작된다. 표절 문제는 대중문화에만 국한된 것이 아니다. 이른바 고급문화라 하는 문학에서도 사정은 다르지 않다. 작가 1966년 대구에서 이남 일녀 중 장남으로 출생, 1988년「양귀자론」으로 <문학과 사회> 편집위원 공동추천으로 등단, 1995년 서울대 국문과 박사과정수료, 이화여대 인문대학 국문학과 전임강사로 임용 문화체육부의 <오늘의 젊은 예술가상> 수상, 2000년 1월 「 시인의 별」로 <이상문학상> 수상, 2000년 3월 현재 2002년 월드컵기념 뮤지컬「팔만대장경」집필 중. 現 이화여대에서 문예창작론 관련 분야 강의 중 이인화가 1992년에 발표, 작가세계문학상까지 받은『내가 누구인지 말할 수 있는 자는 누구인가』가 대표적인 경우이다.

이런 과정에서 어디까지 표절이고 어디까지 창작인가를 가리는 것은 실로 지극히 어려운 일이 아닐 수 없다. 게다가 표절 당사자가 사실을 인정하기는커녕 그 행위를 일종의 새로운 미학적 장치로 강변하면 문제는 더욱 복잡해진다. 표절론자들이 곧잘 들고 나오는 이론적 변론이 ‘태양 아래 새로운 것은 없다’는 논리다. 다시 말해 역사 이래 인간의 모든 작품 혹은 생산물은 기존의 것을 단지 변형한 것일 뿐 그 자체로 완전히 새로운 것은 아니라는 강변이다.

이처럼 표절이 그치지 않는 이유는 무엇일까. 그 이유의 하나는 ‘돈이 된다’는 것이고, 다른 하나는 대부분의 경우 표절은 혐의 차원에서 머물지 그 이상 확대되지 않는다는 것이다. 예술의 상업성에 편중하여 이제 문화예술은 어떤 분야보다 높은 부가가치의 시장을 형성한다. 창조의 고통과 예술을 향한 투혼은 이미 고색창연한 전설이 돼버렸다.

 

20세기에 들어서면서 복제 기술은 획기적인 발전을 이루었다. 향상된 복제 기술은 특히 예술 작품의 대량 복제를 가능하게 하여 예술의 대중화에 큰 공헌을 했다. 우리는 음악회에 가지 않고도 CD나 테이프를 통해 파바로티의 목소리를 들을 수 있고 미술관에 가지 않고도 고호나 다빈치의 작품을 쉽게 접할 수 있다. 그런데 복제품들이 대량 유포되는 이런 상황은 표절을 보다 쉽게 만들었고 표절 문제가 심각하게 거론되기에 이르렀다.

 

예술은 외부로부터 받아들인 이미지를 창조적으로 표출해내는 것이라 할 수 있다. 표절 반대론자들이 강조하는 것도 예술이 `창조적`이어야 한다는 것이다. 그런데 과연 어느 정도까지가 창조적인 것일까? 우리는 너무나 많은 이미지 속에서 살고 있다. 여러 가지 매체에서는 다양한 음악이 끊임없이 흘러나오고 감각적인 장면이 쉴새 없이 지나간다. 현대는 이미지 범람의 시대인 것이다. 이런 상황에서 `창조적`이라는 것은 그 기준에 따라서는 완전히 불가능한 것이 될 수 있다. 그것이 의도적이건 그렇지 않건 표절의 가능성에서 벗어날 수 없는 것이다.

 

다른 분야에서도 그렇지만 사진예술에서도 표절문제는 심각하다. 표절의 종류도 다양하다. 한국에서 가장 권위있는 사진잡지인 [한국사진]에는 매월 남의 사진에 대한 모방, 표절에 관한 문제제기가 몇 건씩 밝혀지고 있다. 사진게는 전국규모 공모전이 다른 예술분야에 비해 아주 많은데, 한 작가가 아주 독특한 작품을 발표하여 입상하면 그 다음달에는 그와 유사한 모작들이 쏟아져 나오곤 한다. 이 문제는 사진계의 두통거리이다.

 

몇 년전 충남미전 사진부문 대상작이 표절이라 하여 상권이 취소된 적이 있다. 문제의 사진은 상복을 입은 사람이 통곡하는 장면을 촬영한 수작이었는데, 수상자가 소감을 발표하면서 영화 촬영장면 중의 한 장면을 찍은 것이라고 밝히면서 문제가 된 것이다. 결국 심사위원들은 영화는 독립적 예술 분야이므로 그 사진은 창작이 아니라 표절이라고 결론을 냈다. 그 사진가는 수백만원의 상금과 명예를 함께 잃어버렸다.

 

 

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예술은 외부로부터 받아들인 이미지를 창조적으로 표출해내는 것이라 할 수 있다. 표절 ‘모방은 창조의 어머니’라 했던가. 이런 가게에서는 가방, 구두, 옷, 액세서리 등을 파는 사람이나 사는 사람이나 제품은 물론 보증서까지 당연히 가짜인 줄을 안다. 결국 심사위원들은 영화는 독립적 예술 분야이므로 그 사진은 창작이 아니라 표절이라고 결론을 냈다. 표절 ‘모방은 창조의 어머니’라 했던가. 이 문제는 사진계의 두통거리이다. 그런데 과연 어느 정도까지가 창조적인 것일까? 우리는 너무나 많은 이미지 속에서 살고 있다. 그런데 복제품들이 대량 유포되는 이런 상황은 표절을 보다 쉽게 만들었고 표절 문제가 심각하게 거론되기에 이르렀다. 히트작이 생기면 어김없이 표절 시비가 뒤따른다.. 한편 영화쪽은 어떤가? 사이버 공간의 사랑을 그려 한때 최고의 흥행을 기록한 ‘접속’이 일본영화 ‘하루’를 표절했다는 의혹을 받아 제작사가 공개적으로 해명했던 경우나 강우석 감독의 ‘투캅스’가 프랑스영화 ‘마이 뉴 파트너’를 표절했다는 지적은 우리 사회의 표절 불감증을 잘 나타내주고 있다. 우리가 얼마나 무도덕적으로 표절을 일삼으며 그것에 무감각해져 있던가? 영화와 음악 같은 대중 문화 방면의 표절은 어제 오늘의 일이 아니다. 한국에서 가장 권위있는 사진잡지인 [한국사진]에는 매월 남의 사진에 대한 모방, 표절에 관한 문제제기가 몇 건씩 밝혀지고 있다. 국제 광고페스티벌에서 호평을 받은 작품들은 대개 국내에서 다시 제작된다. 국제 광고페스티벌에서 호평을 받은 작품들은 대개 국내에서 다시 제작된다. 이처럼 표절이 그치지 않는 이유는 무엇일까. 예술의 상업성에 편중하여 이제 문화예술은 어떤 분야보다 높은 부가가치의 시장을 형성한다. 다른 분야에서도 그렇지만 사진예술에서도 표절문제는 심각하다. 現 이화여대에서 문예창작론 관련 분야 강의 중 이인화가 1992년에 발표, 작가세계문학상까지 받은『내가 누구인지 말할 수 있는 자는 누구인가』가 대표적인 경우이다. 탁월한 작품을 창조할 수 없는 범인의 처지에서 탁월한 작가로 대접을 받는 길은 그 작품을 베끼는 수밖에 없는 것이다. 표절에 대하여 보고서 ZZ .O. 이 문제는 사진계의 두통거리이다. 표절에 대하여 보고서 ZZ . 표절에 대하여 보고서 ZZ . 향상된 복제 기술은 특히 예술 작품의 대량 복제를 가능하게 하여 예술의 대중화에 큰 공헌을 했다. 예술의 상업성에 편중하여 이제 문화예술은 어떤 분야보다 높은 부가가치의 시장을 형성한다. 이런 과정에서 어디까지 표절이고 어디까지 창작인가를 가리는 것은 실로 지극히 어려운 일이 아닐 수 없다. 진짜냐고 물어보는 사람도 없지만, 만일 있다면 웃음거리가 되는 현실이다. 여러 가지 매체에서는 다양한 음악이 끊임없이 흘러나오고 감각적인 장면이 쉴새 없이 지나간다. 이런 상황에서 `창조적`이라는 것은 그 기준에 따라서는 완전히 불가능한 것이 될 수 있다.O. 그곳에 진열된 구치, 프라다, 샤넬, 카트리에, 루이뷔통 등 세계적인 명품의 가짜만 전문으로 파는 가게들이 호황을 누리고 있다는 사실이 이를 잘 드러낸다. 문제의 사진은 상복을 입은 사람이 통곡하는 장면을 촬영한 수작이었는데, 수상자가 소감을 발표하면서 영화 촬영장면 중의 한 장면을 찍은 것이라고 밝히면서 문제가 된 것이 오늘 우리 사회는 표절이라는 전염병에 성한 곳이 없다. 다시 말해 역사 이래 인간의 모든 작품 혹은 생산물은 기존의 것을 단지 변형한 것일 뿐 그 자체로 완전히 새로운 것은 아니라는 강변이다. 오늘 우리 사회는 표절이라는 전염병에 성한 곳이 없다. 표절에 대하여 보고서 ZZ . 예술은 외부로부터 받아들인 이미지를 창조적으로 표출해내는 것이라 할 수 있다. 표절에 대하여 보고서 ZZ . 더불어 표절에 대한 견해도 밝힌 레포트입니다.. 우리는 음악회에 가지 않고도 CD나 테이프를 통해 파바로티의 목소리를 들을 수 있고 미술관에 가지 않고도 고호나 다빈치의 작품을 쉽게 접할 수 있다. 진짜냐고 물어보는 사람도 없지만, 만일 있다면 웃음거리가 되는 현실이다. 또한 ‘서세원의 좋은 세상 만들기’나 쇼프로가 일본 프로그램을 많이 표절한다는 공공연한 사실은 어제 오늘의 얘기가 아니다. 표절에 대하여 보고서 ZZ . 우리가 얼마나 무도덕적으로 표절을 일삼으며 그것에 무감각해져 있던가? 영화와 음악 같은 대중 문화 방면의 표절은 어제 오늘의 일이 아니다. 사진게는 전국규모 공모전이 다른 예술분야에 비해 아주 많은데, 한 작가가 아주 독특한 작품을 발표하여 입상하면 그 다음달에는 그와 유사한 모작들이 쏟아져 나오곤 한다. 하지만 이즈음의 모방은 한낱 ‘베끼기’에 지나지 않는 듯싶다. 게다가 표절 당사자가 사실을 인정하기는커녕 그 행위를 일종의 새로운 미학적 장치로 강변하면 문제는 더욱 복잡해진다. 표절에 대하여 보고서 ZZ . 하지만 이즈음의 모방은 한낱 ‘베끼기’에 지나지 않는 듯싶다. 이런 과정에서 어디까지 표절이고 어디까지 창작인가를 가리는 것은 실로 지극히 어려운 일이 아닐 수 없다. 광고 역시 표절의 그물망에서 자유롭지 못하다. . 이런 가게에서는 가방, 구두, 옷, 액세서리 등을 파는 사람이나 사는 사람이나 제품은 물론 보증서까지 당연히 가짜인 줄을 안다. 표절 문제는 대중문화에만 국한된 것이 아니다. 향상된 복제 기술은 특히 예술 작품의 대량 복제를 가능하게 하여 예술의 대중화에 큰 공헌을 했다. 그것이 의도적이건 그렇지 않건 표절의 가능성에서 벗어날 수 없는 것이다. 이 모두 우리의 가난한 창의력이 빚은 결과가 아닐까? 틀에 박힌 교육이 세운 ‘표절왕국’의 불명예는 한번쯤 이태원이나 동대문시장에 에 가본 사람이라면 실감할 것이다. 현대는 이미지 범람의 시대인 것이다. 표절 반대론자들이 강조하는 것도 예술이 `창조적`이어야 한다는 것이다. 몇 년전 충남미전 사진부문 대상작이 표절이라 하여 상권이 취소된 적이 있다. 몇 년전 충남미전 사진부문 대상작이 표절이라 하여 상권이 취소된 적이 있다. 표절에 대하여 보고서 ZZ .T.표절에 대하여 표절에 대해서 여러 예를 들어 설명하였습니다. 우리는 음악회에 가지 않고도 CD나 테이프를 통해 파바로티의 목소리를 들을 수 있고 미술관에 가지 않고도 고호나 다빈치의 작품을 쉽게 접할 수 있다. 표절 문제는 대중문화에만 국한된 것이 아니다. 창조의 고통과 예술을 향한 투혼은 이미 고색창연한 전설이 돼버렸다. 표절에 대하여 보고서 ZZ . 이처럼 표절이 그치지 않는 이유는 무엇일까. 한국에서 가장 권위있는 사진잡지인 [한국사진]에는 매월 남의 사진에 대한 모방, 표절에 관한 문제제기가 몇 건씩 밝혀지고 있다. 여러 가지 매체에서는 다양한 음악이 끊임없이 흘러나오고 감각적인 장면이 쉴새 없이 지나간다. 사진게는 전국규모 공모전이 다른 예술분야에 비해 아주 많은데, 한 작가가 아주 독특한 작품을 발표하여 입상하면 그 다음달에는 그와 유사한 모작들이 쏟아져 나오곤 한다. 그 사진가는 수백만원의 상금과 명예를 함께 잃어버렸다. 그 이유의 하나는 ‘돈이 된다’는 것이고, 다른 하나는 대부분의 경우 표절은 혐의 차원에서 머물지 그 이상 확대되지 않는다는 것이다. 문제의 사진은 상복을 입은 사람이 통곡하는 장면을 촬영한 수작이었는데, 수상자가 소감을 발표하면서 영화 촬영장면 중의 한 장면을 찍은 것이라고 밝히면서 문제가 된 것이. 그것이 의도적이건 그렇지 않건 표절의 가능성에서 벗어날 수 없는 것이다. 결국 심사위원들은 영화는 독립적 예술 분야이므로 그 사진은 창작이 아니라 표절이라고 결론을 냈다. 이른바 고급문화라 하는 문학에서도 사정은 다르지 않다. 다시 말해 역사 이래 인간의 모든 작품 혹은 생산물은 기존의 것을 단지 변형한 것일 뿐 그 자체로 완전히 새로운 것은 아니라는 강변이다. 가령 해묵은 이야기지만 몇 년전 ‘룰라’의 가 일본 ‘오마쓰리 닌자’의 곡을 베꼈다는 폭로에서 비롯한 소동에서부터 ‘서태지와 아이들’ 표절 혐의, 최근엔 H. 표절에 대하여 보고서 ZZ . 작가 1966년 대구에서 이남 일녀 중 장남으로 출생, 1988년「양귀자론」으로 <문학과 사회> 편집위원 공동추천으로 등단, 1995년 서울대 국문과 박사과정수료, 이화여대 인문대학 국문학과 전임강사로 임용 문화체육부의 <오늘의 젊은 예술가상> 수상, 2000년 1월 「 시인의 별」로 <이상문학상> 수상, 2000년 3월 현재 2002년 월드컵기념 뮤지컬「팔만대장경」집필 중. 표절 반대론자들이 강조하는 것도 예술이 `창조적`이어야 한다는 것이다. 이 모두 우리의 가난한 창의력이 빚은 결과가 아닐까? 틀에 박힌 교육이 세운 ‘표절왕국’의 불명예는 한번쯤 이태원이나 동대문시장에 에 가본 사람이라면 실감할 것이다. 표절의 종류도 다양하다. 다른 분야에서도 그렇지만 사진예술에서도 표절문제는 심각하다. 표절론자들이 곧잘 들고 나오는 이론적 변론이 ‘태양 아래 새로운 것은 없다’는 논리다. 작가 1966년 대구에서 이남 일녀 중 장남으로 출생, 1988년「양귀자론」으로 <문학과 사회> 편집위원 공동추천으로 등단, 1995년 서울대 국문과 박사과정수료, 이화여대 인문대학 국문학과 전임강사로 임용 문화체육부의 <오늘의 젊은 예술가상> 수상, 2000년 1월 「 시인의 별」로 <이상문학상> 수상, 2000년 3월 현재 2002년 월드컵기념 뮤지컬「팔만대장경」집필 중. 어떤 작품이 일종의 상품이 되거나 혹은 작가의 사회적 위치를 가늠하는 기준으로 작용해 온 이후 표절은 언제나 있었다. 광고 역시 표절의 그물망에서 자유롭지 못하다. 한편 영화쪽은 어떤가? 사이버 공간의 사랑을 그려 한때 최고의 흥행을 기록한 ‘접속’이 일본영화 ‘하루’를 표절했다는 의혹을 받아 제작사가 공개적으로 해명했던 경우나 강우석 감독의 ‘투캅스’가 프랑스영화 ‘마이 뉴 파트너’를 표절했다는 지적은 우리 사회의 표절 불감증을 잘 나타내주고 있다. 그 이유의 하나는 ‘돈이 된다’는 것이고, 다른 하나는 대부분의 경우 표절은 혐의 차원에서 머물지 그 이상 확대되지 않는다는 것이다. 現 이화여대에서 문예창작론 관련 분야 강의 중 이인화가 1992년에 발표, 작가세계문학상까지 받은『내가 누구인지 말할 수 있는 자는 누구인가』가 대표적인 경우이다. 나 조성모 까지 표절의 도마위에 올랐었다. 어떤 작품이 일종의 상품이 되거나 혹은 작가의 사회적 위치를 가늠하는 기준으로 작용해 온 이후 표절은 언제나 있었다.. 그곳에 진열된 구치, 프라다, 샤넬, 카트리에, 루이뷔통 등 세계적인 명품의 가짜만 전문으로 파는 가게들이 호황을 누리고 있다는 사실이 이를 잘 드러낸다. 이른바 고급문화라 하는 문학에서도 사정은 다르지 않다. 또한 ‘서세원의 좋은 세상 만들기’나 쇼프로가 일본 프로그램을 많이 표절한다는 공공연한 사실은 어제 오늘의 얘기가 아니다. . 현대는 이미지 범람의 시대인 것이다. 20세기에 들어서면서 복제 기술은 획기적인 발전을 이루었다. 탁월한 작품을 창조할 수 없는 범인의 처지에서 탁월한 작가로 대접을 받는 길은 그 작품을 베끼는 수밖에 없는 것이다. 20세기에 들어서면서 복제 기술은 획기적인 발전을 이루었다. 표절에 대하여 보고서 ZZ . 그런데 과연 어느 정도까지가 창조적인 것일까? 우리는 너무나 많은 이미지 속에서 살고 있다. 창조의 고통과 예술을 향한 투혼은 이미 고색창연한 전설이 돼버렸다. 이런 상황에서 `창조적`이라는 것은 그 기준에 따라서는 완전히 불가능한 것이 될 수 있다. 그 사진가는 수백만원의 상금과 명예를 함께 잃어버렸다.T. 게다가 표절 당사자가 사실을 인정하기는커녕 그 행위를 일종의 새로운 미학적 장치로 강변하면 문제는 더욱 복잡해진다. 히트작이 생기면 어김없이 표절 시비가 뒤따른다. 표절의 종류도 다양하다. 더불어 표절에 대한 견해도 밝힌 레포트입니다. 표절론자들이 곧잘 들고 나오는 이론적 변론이 ‘태양 아래 새로운 것은 없다’는 논리다. 그런데 복제품들이 대량 유포되는 이런 상황은 표절을 보다 쉽게 만들었고 표절 문제가 심각하게 거론되기에 이르렀다.표절에 대하여 보고서 ZZ .표절에 대하여 표절에 대해서 여러 예를 들어 설명하였습니다. 가령 해묵은 이야기지만 몇 년전 ‘룰라’의 가 일본 ‘오마쓰리 닌자’의 곡을 베꼈다는 폭로에서 비롯한 소동에서부터 ‘서태지와 아이들’ 표절 혐의, 최근엔 H. 나 조성모 까지 표절의 도마위에 올랐었.