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Intro ......

또는 여성에 대한 남성의 우위가 문제시된다. 이러한 여러 요소가 서사적 흐름과 맞물리는 가운데 이 설화는 또 다른 차원의 의미를 드러낸다. 막내딸이 두 언니와 달리 표면의 모습 대신 이면의 본성을 선택하는 데서, 감춰진 미덕(美德)의 가치를 중시하는 세계관이 표출된다. 그 각각의 대립과 맞물려 `행(幸)/불행(不幸)`이 엇갈리는 것이 이 설화의 구조적 특성이다. 거기에 신선비가 그 자체 `표면(징그러움)/이면(훌륭함)`의 양면성을 지니고 있다는 점이 변수로 작용하고 있다. ❑ 던데스 민담 연구에서 형태론이 이루어지지 않고서는 엄밀한 유형론이 있을 수 없다.설화구조론 (조동일, 막내딸과 두 언니도 `선(善)/악(惡)`(또는 유능/무능)으로서의 대립관계를 맺고 있다.. 아무쪼록 도움이 되기를 바라며, 다들 좋은 점수 받으시길 바랍니다. 던데스는 이 ‘기능’이라는 용어를 구조언어학의 전례에 따라서 ‘단락소’로 바꾸어 놓고자 하였다.. 그러나 레비스트로스는 그가 원시인의 신념에 있어서 의미 있다고 생각한 어떤  ......

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설화구조론 (조동일, 최래옥, 레비스트로스, 던데스, 톰슨의 설화구조론)

설화의 구조론에 관하여 조동일,최래옥,레비스트로스,던데스,톰슨의 시각에서 분석하고 상세히 조사하여 그 내용을 담았습니다. 아무쪼록 도움이 되기를 바라며, 다들 좋은 점수 받으시길 바랍니다.

❑ 조동일

❑ 최래옥

❑ 레비-스트로스

❑ 던데스

❑ 톰슨이 설화의 바탕에는 몇 가지 대립요소가 맞물려서 병립적 구조를 형성하고 있다. 신선비와 세 딸이 `남(男)/여(女)` 및 `성(聖)/속(俗)`의 대립관계를 이루며, 막내딸과 두 언니도 `선(善)/악(惡)`(또는 유능/무능)으로서의 대립관계를 맺고 있다. 거기에 신선비가 그 자체 `표면(징그러움)/이면(훌륭함)`의 양면성을 지니고 있다는 점이 변수로 작용하고 있다.

이러한 여러 요소가 서사적 흐름과 맞물리는 가운데 이 설화는 또 다른 차원의 의미를 드러낸다. 막내딸이 두 언니와 달리 표면의 모습 대신 이면의 본성을 선택하는 데서, 감춰진 미덕(美德)의 가치를 중시하는 세계관이 표출된다. 막내딸과 두 언니의 다툼을 통해서는 선과 악의 대립 갈등으로서의 인간의 삶이 문제시되며, 신선비가 금기를 내리고 또한 일방적으로 길을 떠나는 데서 세속에 대한 신성(神聖)의 우위, 또는 여성에 대한 남성의 우위가 문제시된다. 그 각각의 대립과 맞물려 `행(幸)/불행(不幸)`이 엇갈리는 것이 이 설화의 구조적 특성이다. 행복에 대한 소박한 꿈을 성취하기 위해서는 이러한 갖가지 요소를 감당해 나가야 한다는 인식이 그 속에 담겨 있다.

그러나 레비스트로스는 그가 원시인의 신념에 있어서 의미 있다고 생각한 어떤 공통적 특성에 의해 기둥 안에서 신화소들을 정의하므로 그의 방법은 귀납적이기보다는 연역적이라고 할 수 있다.

❑ 던데스

민담 연구에서 형태론이 이루어지지 않고서는 엄밀한 유형론이 있을 수 없다. 프로프는 ‘기능’이라고 한 형태론적 단위를 설정하고, 그가 다룬 민담은 모두 일정한 수의 ‘기능’을 순차적으로 나타내고 있다 사실을 밝혔다. 던데스는 이 ‘기능’이라는 용어를 구조언어학의 전례에 따라서 ‘단락소’로 바꾸어 놓고자 하였다. ‘단락소’는 여러 가지 ‘화소’ 단락으로 변이되어 나타날 수 있는 것이다.

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