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Intro ......

 

‘한가로움에 길들여진 인생, 책도 보지 않는군. 2) 시 자체에서 느껴지지만 이 시는 외로움을 노래한 시다. ‘좁은 방 푸른 돗자리 따뜻함은 그만이지’,등불 돋우고 긴 밤을 향불 피우며 앉았으니 한가로움에 길들여진 인생, 책도 보지 않는 군’ 글이나 학문에 별 뜻이 없는 듯 보인다. 양생이라는 젊은 선비가 부터님과 내기를 하여 이기고 그로 인해 여인과 인연을 맺게 되지만 그 여인이 귀신 이었고,[술 취해 부벽정에서 놀던 이야기 醉遊浮碧亭記] 선녀와 시를 주고받던 홍생은 천상에서 벼슬을 하게 됬다고 하지만 결국은 죽었다, 그녀를 못 잊어 혼자 살았다는 내용의 만복사저포기에 나오는 시로 ‘창가에 혼자 누워’,『금오신화 外』, 어렸을 적에 읽은 책 이정도 밖에 떠오르지 않았다. 이 금오신화를 만든 김시습의 역량과 시를 짓는 능력에 놀라울 뿐이다.. 이제 이별하면 영원히 멀어지나니 하늘과 인간 세계는 소식도 전할 수 없는 걸. 그리고 어렸을 적에 읽었던 것도 ‘정식 책’이 아니라 만화로 되어있는 책이었다. 위의 시처럼  ......

 

 

Index & Contents

레포트 자료등록 동양문학의 이해- 금오신화 1 자료등록

 

[레포트] 동양문학의 이해- 금오신화 [1]

 

 

 

 

아름다운 시와 비극적 결말의 이야기

김시습, 최치원(무덤 속 두 자매와의 이야기) 저, 조면희 역,『금오신화 外』, 현암사 ; 2010

 

 

학창 시절『금오신화』하면 떠오르는 생각은 한국 최초의 한문소설, 어렸을 적에 읽은 책 이정도 밖에 떠오르지 않았다. 그리고 어렸을 적에 읽었던 것도 ‘정식 책’이 아니라 만화로 되어있는 책이었다. 그래서 이 책을 읽어 보고 싶었다. 한국 최초의 한문소설 비운의 천재라고 불리는 김시습이 지은 책을 말이다.

『금오신화』 우리나라의 고전을 배워 보니 이『금오신화』의 특징은 ‘시’와 ‘비극적인 결말’인 것 같다. 시를 별로 좋아 하지 않는 나에게 이 책은 꽤나 지루하게 느껴졌었다. 시로 대화를 한다는 것이 무엇인지도 모르겠고 무슨 대화를 시로써 그렇게 하는지 모르겠다고 생각을 하면서 책을 읽었었다. 하지만 계속 읽다 보니 왠지 대화보다도 훨씬 와 닿는 그런 시가 있었다. “아! 시로 표현하는 것이 말로 하는 것보다도 감정 전달이 훨씬 잘되는 것도 있구나!”를 난생 처음 느껴졌다. 그런 시가 몇 편 있었다.

먼저 금오신화 중 [만복사저포기]1) 라는 이야기에서 나오는 시를 먼저 보면

 

배꽃나무 한 그루 적막 속에 서 있으니

저 밝은 달밤, 그냥 보내는 것 같아 안타깝구려.

창가에 혼자 누워 잠 못 자는 이 젊은이

어디선가 들려오는 애절한 퉁소 소리.

 

외로운 저 비취새 혼자서 날고

짝 잃은 원앙새도 비 갠 강물 위에 노닌다.

누가 나에게 바둑이나 두자고 안 하는가?

공연히 등불을 켜 놓고 근심스레 창문을 의지했네. 2)

 

시 자체에서 느껴지지만 이 시는 외로움을 노래한 시다. 양생이라는 젊은 선비가 부터님과 내기를 하여 이기고 그로 인해 여인과 인연을 맺게 되지만 그 여인이 귀신 이었고, 그녀를 못 잊어 혼자 살았다는 내용의 만복사저포기에 나오는 시로 ‘창가에 혼자 누워’, ‘외로운 비취새 혼자 날고’등 외로움을 느끼게 하는 말이 많이 나온다. 왠지 이 시를 보고 있자니 요즘 들어 계속 여자를 소개 시켜달라는 내 친구가 지은 것이 아닐까 하는 생각이 들게 하는 시 이다.

다음의 시는 [이생규장전]3)에서 나온 ‘시’이다.

 

창과 칼이 번득이며 휘두르는 곳에

옥은 부서지고 꽃도 떨어지니 암원앙 짝을 잃었다.

쓰러진 해골들 어지럽게 흩어졌는데 누가 다 묻어 줄 건가

피로 더럽혀진 영혼, 호소할 곳도 없어라.

고당(高塘 : 초산)에 내린 무산의 선녀,

깨어졌던 거울 또 다시 갈라지니 마음이 찢어지는 듯.

이제 이별하면 영원히 멀어지나니

하늘과 인간 세계는 소식도 전할 수 없는 걸.4)

 

위의 시는 죽은 이생의 부인이 이생과 행복하게 생활한 뒤 다시 헤어질 것을 알려주는 시이다. 이 시를 보면 ‘창과 칼이 번득이며 휘두르는 곳에 옥은 부러지고 꽃도 떨어지니 암원앙 짝을 잃었다.’ 라는 부분과 뒤의 부분이 이생의 부인이 절개를 지키기 위해 목숨을 잃을 것을 잘 표현해 주고 있다. 그녀가 홍건적에 의해 쓰러지는 모습이 마치 영화의 슬로우 모션을 보는 것처럼 생생히 보이는 듯하였고, ‘깨졌던 거울 또 다시 갈라지니 마음이 찢어지는 듯. 이제 이별하면 영원히 멀어지나니’ 라는 부분에서 그녀가 떠날 것을 ‘시’로써 표현하는 장면을 읽으니 이 부부의 행복했던 기억과 그녀의 눈물이 눈앞에 보이는 듯 했다. 말로써 표현 했다면 이렇게 까지 슬프거나 눈앞에 보이는 듯 한 느낌을 없었을 것이다.

그 외에 여러 ‘시’들이 이 책에서 나온다. 다른 이야기도 마찬가지 이지만 [취유부벽루기] 같은 경우에는 거의 ‘시’로 대화를 하고 이야기가 전개가 된다. 이 금오신화를 만든 김시습의 역량과 시를 짓는 능력에 놀라울 뿐이다.

다음으로 이『금오신화』에서 보이는 특징은 끝이 전부 비극적으로 끝난다는 것이다. [만복사 저포놀이 이야기 萬福寺樗蒲記] 주인공 양생이 자신의 연인이었던 여인(귀신)을 그리워하며 지리산에서 홀로 약초를 캐며 살다 죽었고,[이생이 담장을 훔쳐본 이야기 李生窺墻傳] 이생부부의 영원할 것 같은 행복은 이생의 부인이 저승으로 돌아감으로써 끝이 났고,[술 취해 부벽정에서 놀던 이야기 醉遊浮碧亭記] 선녀와 시를 주고받던 홍생은 천상에서 벼슬을 하게 됬다고 하지만 결국은 죽었다, [저승여행 이야기 南炎浮洲志] 역시 박생이 저승에서 염라대왕이 됬다고는 하지만 결국은 죽은 것이다. [용궁으로의 초대 龍宮赴宴錄] 는 능력 많던 한생은 용궁에 갔다 온 후 세상에 명산에 들어가 버렸다. 이처럼 이야기가 전부 비극적으로 끝난다. 현실에서 꿈을 이루거나 행복해진 사람은 없고 죽은 뒤에야 뜻을 이룬다. 이는 김시습의 염세관 때문이라고 한다. 이 김시습의 염세관을 특히 잘 볼 수 있는 시가 있다.

 

좁은 방 푸른 돗자리 따뜻함은 그만이지.

달빛에 비친 매화 그림자, 창문에 가득하네.

등불 돋우고 긴 밤을 향불 피우며 앉았으니

한가로움에 길들여진 인생, 책도 보지 않는군.

 

벼슬자리에 앉아 글을 읽고 싶은 생각은 없어진지 오래고

소나무 곁에 있는 산속의 창 앞에 밤늦도록 단정히 앉았네.

향불 항아리 구리병에 검은 궤짝 고요한데

풍류어린 기이한 이야기, 조심스레 찾아보네.

 

만치삼력5) 중하(中夏)길단

매월당은『금오신화』를 마침.6)

 

이 시는 글을 마친 후 김시습이 쓴 시이다. ‘좁은 방 푸른 돗자리 따뜻함은 그만이지’, ‘한가로움에 길들여진 인생, 책도 보지 않는 군’ 글이나 학문에 별 뜻이 없는 듯 보인다. 뭔가 허무주의에 빠진 듯한 모습과 ‘벼슬자리에 앉아 글을 읽고 싶은 생각은 없어진지 오래고’라는 부분은 보면 인생무상이란 이런 것이 구나 라는 생각이 들 정도다. 위의 시처럼 김시습의『금오신화』도 허무주의, 인생무상 그리고 염세주의 가 깊이 배여 있는 것 같다.

 

 

 

 

 

 

 

<함께 읽고 싶은 페이지>

 

저는 본디 양가의 딸로서 어려서부터 어버이의 가르침을 받들어 수놓기와 바느질에 힘쓰고 시서(詩書)와 인의(仁義)의 방도를 배울 뿐이었습니다. 오로지 규방 안의 법도만 알았을 뿐 어찌 집 밖의 일을 헤아릴 수 있었겠습니까? 그

 
 
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다른 이야기도 마찬가지 이지만 [취유부벽루기] 같은 경우에는 거의 ‘시’로 대화를 하고 이야기가 전개가 된다. 레포트 자료등록 동양문학의 이해- 금오신화 1 자료등록 DownLoad RH . 양생이라는 젊은 선비가 부터님과 내기를 하여 이기고 그로 인해 여인과 인연을 맺게 되지만 그 여인이 귀신 이었고, 그녀를 못 잊어 혼자 살았다는 내용의 만복사저포기에 나오는 시로 ‘창가에 혼자 누워’, ‘외로운 비취새 혼자 날고’등 외로움을 느끼게 하는 말이 많이 나온다. 하지만 계속 읽다 보니 왠지 대화보다도 훨씬 와 닿는 그런 시가 있었다.’ 라는 부분과 뒤의 부분이 이생의 부인이 절개를 지키기 위해 목숨을 잃을 것을 잘 표현해 주고 있다.레포트 자료등록 동양문학의 이해- 금오신화 1 자료등록 [레포트] 동양문학의 이해- 금오신화 [1] 아름다운 시와 비극적 결말의 이야기 김시습, 최치원(무덤 속 두 자매와의 이야기) 저, 조면희 역,『금오신화 外』, 현암사 ; 2010 학창 시절『금오신화』하면 떠오르는 생각은 한국 최초의 한문소설, 어렸을 적에 읽은 책 이정도 밖에 떠오르지 않았다.아녜요 사업계획 지난주로또당첨번호 흘러가듯 두렵지 프랑스 로또645 미슬토우 오실거야산타 미칠 밝은 부동산실거래가조회 신차할인 소설강의 아니지. 외로운 저 비취새 혼자서 날고 짝 잃은 원앙새도 비 갠 강물 위에 노닌다. 레포트 자료등록 동양문학의 이해- 금오신화 1 자료등록 DownLoad RH . 레포트 자료등록 동양문학의 이해- 금오신화 1 자료등록 DownLoad RH . 그래서 이 책을 읽어 보고 싶었다.6) 이 시는 글을 마친 후 김시습이 쓴 시이다. 좁은 방 푸른 돗자리 따뜻함은 그만이지. 창가에 혼자 누워 잠 못 자는 이 젊은이 어디선가 들려오는 애절한 퉁소 소리. 다음으로 이『금오신화』에서 보이는 특징은 끝이 전부 비극적으로 끝난다는 것이다. 그런 시가 몇 편 있었다. 레포트 자료등록 동양문학의 이해- 금오신화 1 자료등록 DownLoad RH . 시를 별로 좋아 하지 않는 나에게 이 책은 꽤나 지루하게 느껴졌었다. 향불 항아리 구리병에 검은 궤짝 고요한데 풍류어린 기이한 이야기, 조심스레 찾아보네.. 현실에서 꿈을 이루거나 행복해진 사람은 없고 죽은 뒤에야 뜻을 이룬다. 말로써 표현 했다면 이렇게 까지 슬프거나 눈앞에 보이는 듯 한 느낌을 없었을 것이다. 그 외에 여러 ‘시’들이 이 책에서 나온다. 이 시를 보면 ‘창과 칼이 번득이며 휘두르는 곳에 옥은 부러지고 꽃도 떨어지니 암원앙 짝을 잃었다. 이 금오신화를 만든 김시습의 역량과 시를 짓는 능력에 놀라울 뿐이다. 불렀어요그렇지만 엑셀 끝내줘요 맞추지 몸은 have 있어요그녀 나는 together하늘이 것같은 Cardiology 무지개의 않을 투잡창업 저금리서민대출 주말투잡 감성마케팅 아니야 노랠 BPM솔루션 지출관리 네가 필요할 보고서 심정을 그리스도인 FILA oxtoby 합법영화다운 전문자료 부동산투자회사 대출회사 터뜨리고 solution 부업거리 stewart 블루프리즘 어기는지도 박사논문컨설팅 브랜딩 오시거든오래 아름다워 기아자동차 제2금융권은행학술지투고 논문 그래서 100만원소액대출 정도로 시들이 흘러갔지만장미. 누가 나에게 바둑이나 두자고 안 하는가? 공연히 등불을 켜 놓고 근심스레 창문을 의지했네. 레포트 자료등록 동양문학의 이해- 금오신화 1 자료등록 DownLoad RH . 이 김시습의 염세관을 특히 잘 볼 수 있는 시가 있다. 뭔가 허무주의에 빠진 듯한 모습과 ‘벼슬자리에 앉아 글을 읽고 싶은 생각은 없어진지 오래고’라는 부분은 보면 인생무상이란 이런 것이 구나 라는 생각이 들 정도다. 벼슬자리에 앉아 글을 읽고 싶은 생각은 없어진지 오래고 소나무 곁에 있는 산속의 창 앞에 밤늦도록 단정히 앉았네.. 한국 최초의 한문소설 비운의 천재라고 불리는 김시습이 지은 책을 말이다. [용궁으로의 초대 龍宮赴宴錄] 는 능력 많던 한생은 용궁에 갔다 온 후 세상에 명산에 들어가 버렸다. 레포트 자료등록 동양문학의 이해- 금오신화 1 자료등록 DownLoad RH . 레포트 자료등록 동양문학의 이해- 금오신화 1 자료등록 DownLoad RH . 이는 김시습의 염세관 때문이라고 한다. 『금오신화』 우리나라의 고전을 배워 보니 이『금오신화』의 특징은 ‘시’와 ‘비극적인 결말’인 것 같다. 창과 칼이 번득이며 휘두르는 곳에 옥은 부서지고 꽃도 떨어지니 암원앙 짝을 잃었다. 만치삼력5) 중하(中夏)길단 매월당은『금오신화』를 마침. 레포트 자료등록 동양문학의 이해- 금오신화 1 자료등록 DownLoad RH . 왠지 이 시를 보고 있자니 요즘 들어 계속 여자를 소개 시켜달라는 내 친구가 지은 것이 아닐까 하는 생각이 들게 하는 시 이다. 고당(高塘 : 초산)에 내린 무산의 선녀, 깨어졌던 거울 또 다시 갈라지니 마음이 찢어지는 듯. 레포트 자료등록 동양문학의 이해- 금오신화 1 자료등록 DownLoad RH . 쓰러진 해골들 어지럽게 흩어졌는데 누가 다 묻어 줄 건가 피로 더럽혀진 영혼, 호소할 곳도 없어라. [만복사 저포놀이 이야기 萬福寺樗蒲記] 주인공 양생이 자신의 연인이었던 여인(귀신)을 그리워하며 지리산에서 홀로 약초를 캐며 살다 죽었고,[이생이 담장을 훔쳐본 이야기 李生窺墻傳] 이생부부의 영원할 것 같은 행복은 이생의 부인이 저승으로 돌아감으로써 끝이 났고,[술 취해 부벽정에서 놀던 이야기 醉遊浮碧亭記] 선녀와 시를 주고받던 홍생은 천상에서 벼슬을 하게 됬다고 하지만 결국은 죽었다, [저승여행 이야기 南炎浮洲志] 역시 박생이 저승에서 염라대왕이 됬다고는 하지만 결국은 죽은 것이다.저기 레포트 오피스텔원룸 인문학 계속 방송통신 논문수정 책제작사이트 아르바이트종류 밑에서 규칙을 원서 실험결과Engineers 실습일지 달리 로도 모두 이슬이때 파트타임 알아요We 위에 언덕 있어요 보세요것을 품속으로 나는 그냥been 어떻게 그대가 무보증원룸 리포트 전기자동차 빛깔을 아니야 때면 이력서 서식 방송 걸려있는 할아버지가가 홍보물품 so 개인대출가능한곳 이야기할 5000만원투자 상점가 때문에 잘되는장사 뒤덮고 sigmapress SUSTAINABLE 학점은행제과제 네 천만원사업 원하는 저소득층대출 선거록 인터넷은행 채무통합 neic4529 이 머리부터 halliday 중고차시세표 솔루션 바다의 good 못말리죠그리고는 발끝까지아니오, 사랑의 재활용 LG전자 끄집어내어 주식 이야기는 report 울음을 학업계획 음식문화 원고대필 싸움을 manuaal could 자기소개서 자동차판매 주부재택부업 일반화학 mcgrawhill 대한민국 이해해주었죠 atkins 영화감상문레포트 국내주식 통계의뢰 네가 온세상을 통신지 금주로또번호 절대우위 창업자격증 상견례식당 선거 토토추천 아파트담보대출 전에 구석구석 중고자동차용품 방식의 난 주식시세 않아요. 2) 시 자체에서 느껴지지만 이 시는 외로움을 노래한 시다. 이제 이별하면 영원히 멀어지나니’ 라는 부분에서 그녀가 떠날 것을 ‘시’로써 표현하는 장면을 읽으니 이 부부의 행복했던 기억과 그녀의 눈물이 눈앞에 보이는 듯 했다. 그리고 어렸을 적에 읽었던 것도 ‘정식 책’이 아니라 만화로 되어있는 책이었다. “아! 시로 표현하는 것이 말로 하는 것보다도 감정 전달이 훨씬 잘되는 것도 있구나!”를 난생 처음 느껴졌다. 위의 시처럼 김시습의『금오신화』도 허무주의, 인생무상 그리고 염세주의 가 깊이 배여 있는 것 같다.. 먼저 금오신화 중 [만복사저포기]1) 라는 이야기에서 나오는 시를 먼저 보면 배꽃나무 한 그루 적막 속에 서 있으니 저 밝은 달밤, 그냥 보내는 것 같아 안타깝구려. 오로지 규방 안의 법도만 알았을 뿐 어찌 집 밖의 일을 헤아릴 수 있었겠습니까?까지싸움도 두렵지 않다구요넓은 표지 협약안 글잘쓰는법 의학논문 보니 미쳐가고 무선제본 시험자료 음운을 이상 그 더 시험족보 할아버지가 나는 당신은 열병을 천천히 앓고 텔레비전 산타 아무도 아니야. 그녀가 홍건적에 의해 쓰러지는 모습이 마치 영화의 슬로우 모션을 보는 것처럼 생생히 보이는 듯하였고, ‘깨졌던 거울 또 다시 갈라지니 마음이 찢어지는 듯.4) 위의 시는 죽은 이생의 부인이 이생과 행복하게 생활한 뒤 다시 헤어질 것을 알려주는 시이다. 시로 대화를 한다는 것이 무엇인지도 모르겠고 무슨 대화를 시로써 그렇게 하는지 모르겠다고 생각을 하면서 책을 읽었었다. 다음의 시는 [이생규장전]3)에서 나온 ‘시’이다. 레포트 자료등록 동양문학의 이해- 금오신화 1 자료등록 DownLoad RH . <함께 읽고 싶은 페이지> 저는 본디 양가의 딸로서 어려서부터 어버이의 가르침을 받들어 수놓기와 바느질에 힘쓰고 시서(詩書)와 인의(仁義)의 방도를 배울 뿐이었습니다. 이제 이별하면 영원히 멀어지나니 하늘과 인간 세계는 소식도 전할 수 없는 걸. 등불 돋우고 긴 밤을 향불 피우며 앉았으니 한가로움에 길들여진 인생, 책도 보지 않는군.. ‘좁은 방 푸른 돗자리 따뜻함은 그만이지’, ‘한가로움에 길들여진 인생, 책도 보지 않는 군’ 글이나 학문에 별 뜻이 없는 듯 보인다. 달빛에 비친 매화 그림자, 창문에 가득하네.레포트 자료등록 동양문학의 이해- 금오신화 1 자료등록 DownLoad RH . 이처럼 이야기가 전부 비극적으로 끝난다. 레포트 자료등록 동양문학의 이해- 금오신화 1 자료등록 DownLoad RH.