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사회적, 성실성, 관습, 이에 따르면, 문화적 사상들을 서로 교환함으로써 세계 내의 민족간의 불신,그래서 국제연합(UN)과 그 관련 기구들, 다른 국가와 문화, 편견 등을 제거하고자 하며, 전세계의 대부분의 사람들은 외형, 혹은 (무장된) 폭력의 부재’로 정의된다. 유네스코의 국제이해교육은 전쟁이라는 것은 궁극적으로는 오해에서 기인하는 것이라고 보고, 기타 다른 전형적 인간특질에 대한 갈망이 서로 같다는 것을 일깨워 주는 노력을 기울이게 된다. 존재론에서 관계론으로 4.. 경쟁에서 공동체로 <참고문헌> 1. 시대의 변화와 평화철학의 새로운 관점 2. 그러나 역사적으로 가장 보편적인 이해방식으로는, 평화는 흔히 ‘갈등,, 사상적으로, 언어적으로, 인권, 전쟁, 습관, 아동들에게, 가족애, 국제체제나 다른 문화에 대한 이해가 있다면 그러한 이해는 국제적 이해를 낳을 것이며, 전쟁을 막기 위한 정치적 지배체제를 공고히 하고, 민족간 내지 국가간(당시 고대 희랍 세계에서는 폴리스들 상호간의) 전쟁상태에서의 일시적인 ......
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세계화시대의 한반도 평화 : 평화에 대한 국제정치학적 접근법을 넘어서
세계화시대의 한반도 평화 : 평화에 대한 국제정치학적 접근법을 넘어서에 대한 글입니다. 세계화시대의한반도평
1. 시대의 변화와 평화철학의 새로운 관점
2. 서구의 과학적·분석적 사고, 환원주의적 사고를 넘어서
3. 존재론에서 관계론으로
4. 경쟁에서 공동체로
<참고문헌>
1. 시대의 변화와 평화철학의 새로운 관점
우리 사회뿐만 아니라 전세계적으로 보더라도 ‘평화’에 대한 보편적 정의는 아직 없고, 언어적으로, 사상적으로, 종교적으로 매우 다양하게 이해되고 있다. 그러나 역사적으로 가장 보편적인 이해방식으로는, 민족간 내지 국가간(당시 고대 희랍 세계에서는 폴리스들 상호간의) 전쟁상태에서의 일시적인 평온 기간을 의미하는 ‘에이레네’(eirene)나, 전쟁을 막기 위한 정치적 지배체제를 공고히 하고, 군사적 측면에서 볼 때 군사력을 동원한 무력적 평정이라는 의미의 ‘팍스’(pax)의 개념에 근거하여 평화와 전쟁의 개념을 묶어서 생각하는 경향이고, 이에 따르면, 평화는 흔히 ‘갈등, 전쟁, 혹은 (무장된) 폭력의 부재’로 정의된다. (소극적 평화관: negative peace)
국제적으로 통용되는 또 다른 평화관은 유네스코의 ‘국제이해교육’(International Education)이 근거하고 있는 평화관이다. 유네스코의 국제이해교육은 전쟁이라는 것은 궁극적으로는 오해에서 기인하는 것이라고 보고, 국제체제나 다른 문화에 대한 이해가 있다면 그러한 이해는 국제적 이해를 낳을 것이며, 그러한 국제적 이해가 국가간의 더 평화롭게 만들 수 있다는 가정에 기초하고 있다. 그래서 국제연합(UN)과 그 관련 기구들, 인권, 다른 국가와 문화, 그리고 최근에 포함된 환경 등 네 가지 기본 주제를 다루면서 교육적, 사회적, 문화적 사상들을 서로 교환함으로써 세계 내의 민족간의 불신, 편견 등을 제거하고자 하며, 아동들에게, 전세계의 대부분의 사람들은 외형, 습관, 관습, 경제발전, 생활수준 등의 분명한 차이에도 불구하고 자유, 성실성, 가족애, 미적 표현능력, 기타 다른 전형적 인간특질에 대한 갈망이 서로 같다는 것을 일깨워 주는 노력을 기울이게 된다.
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