화산대·지진대 등의 분포와도 일치한다. 산에 대한 관념 4. 기온이나 식물상을 비롯해 그 환경이 평지와 여러 가지로 다르기 때문에, 특히 농경민에게 산은 물의 근원으로 관개수를 다스리는 신으로까지 상정되어 있었다. 산에 대한 관념 산은 평지에서는 시각적으로 언제나 올려다보는 대상이며 공간적 지표로 되어 있어, 북아메리카의 동부 등에 산의 집중지가 있다. 그러나 섬의 남부에서는 그 관계가 반대가 되어 북이 우위, 남은 우위의 방위이다. 유럽에서 영웅은 죽는 것이 아니고 산속에 일시적으로 숨었다가 자기민족이 위급할 때 다시 살아나 자기 민족을 구한다는 전설이 있. , 사람들에게는 인상적인 존재이다. 3. 발리의 문화에는 색채·좌우·방위 및 수직적 상하를 비롯하여 명확하고 복잡하게 발달한 상징주의가 있다. 고대 그리스에서는 올림포스를 비롯해 산은 신의 세계이며, 산맥을 경계로 섬의 북부에서는 북은 종교적으로 열위의 방위이며,, 남은 열위의 방위가 된다. 인도네시아의 발리섬은 섬 중앙에 산맥이 있다 ......
한국의 산에 대한 이해
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1. 산(山)의 분류
2. 산의 분포 형태
3. 산에 대한 관념
4. 한국의 산
【참고 자료】
2. 산의 분포 형태
육지에 있는 산은 지표의 한정된 대상(帶狀) 지역에 분포하는 경향이 있다. 즉 알프스-히말라야조산대·환태평양조산대에는 세계적인 고봉들이 집중해 있고, 화산대·지진대 등의 분포와도 일치한다. 이 밖에 소련의 남동부-동부, 아프리카 북서부와 남동부, 북아메리카의 동부 등에 산의 집중지가 있다.
3. 산에 대한 관념
산은 평지에서는 시각적으로 언제나 올려다보는 대상이며 공간적 지표로 되어 있어, 사람들에게는 인상적인 존재이다. 기온이나 식물상을 비롯해 그 환경이 평지와 여러 가지로 다르기 때문에, 산이 평지의 보통 생활공간과는 다른 세계로 사람들에게 인식되어 있는 것이 보편적이다. 그 인식은 한편에서는 성스러운 공간으로서의 산이며, 특히 농경민에게 산은 물의 근원으로 관개수를 다스리는 신으로까지 상정되어 있었다. 그러나 또 한편으로는 환경의 이질성이 평지에 상주하는 사람에게는 낯설고 위험도 따르기 때문에 무서움과 불가사의의 세계로 여겨지는 경향도 있다.
산에 대한 첫번째 인식은 산을 신에 속하는 세계로 보는 것이다. 고대 그리스에서는 올림포스를 비롯해 산은 신의 세계이며, 불교에 있어서도 수미산, 유대교에서는 시내산(시나이산) 등 산이 종교성립의 원초와 결부되어 있는 것으로 보아, 산이 종교와 결부되는 현상은 보편적이라 할 수 있다. 한편 산을 무서운 공간으로 본 결과 중세유럽에서는 산이 요괴나 요정, 마녀의 거처로 여겨졌다. 산이 죽은 자가 가는 세계라는 인식은 한국·중국·일본·유럽·동남아시아·남아시아 각지에 널리 퍼져 있다. 유럽에서 영웅은 죽는 것이 아니고 산속에 일시적으로 숨었다가 자기민족이 위급할 때 다시 살아나 자기 민족을 구한다는 전설이 있다. 이것은 산을 신의 세계로 보는 신앙과 죽은 자의 세계로 보는 생각이 융합된 것으로 볼 수 있다.
인도네시아의 발리섬은 섬 중앙에 산맥이 있다. 발리의 문화에는 색채·좌우·방위 및 수직적 상하를 비롯하여 명확하고 복잡하게 발달한 상징주의가 있다. 방위는 다른 것과 결부되어 특히 중요한 상징직 의미를 지니고 있는데, 산맥을 경계로 섬의 북부에서는 북은 종교적으로 열위의 방위이며, 남은 우위의 방위이다. 그러나 섬의 남부에서는 그 관계가 반대가 되어 북이 우위, 남은 열위의 방위가 된다. 결국 산은 성스러운 공간, 종교적으로 우위의 공간이라는 인식이 방위의 상징적 의미를 결정하고 있음을 알 수 있다.
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