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Intro ......

 

1755) 또 이것에 의해 인간은 자유를 잃게 되고 인간은 가는 곳마다 속박에 묶여 있다고 하였다. 주권자의 행동은 절대군주나 독재자처럼 무제약적인 것은 아니다. 이런 의미에서 로크는 당시 자본의 창출과 축적에 계속 매진한 신흥시민계급의 입장에서 사회계약을 전개한 것이라고 말할 수 있다. 이 홉스의 정치이론 중에 근대국가에 관한 민주주의사상의 기본원리가 대부분 나와 있다. 17~18세기의 시민혁명기에 등장한 근대국가의 정통성과 존재이유를 설명한 정치이론이며 홉스, 각 사람은 그 법률에 따름으로써 평화롭고 안전하게 살고자 한다는 것이 홉스의 기본적인 사고방식이다. 이는 로크의 커뮤니티(정치사회)에 해당하는 것이라고 생각할 수 있다. 또 로크는 국가를 안전하게 유지하는 가장 중요한 정치기관은 입법부 이므로, 여기에서는 각 사람이 자연권을 행사하면 서로 죽이는 위험한 상태를 낳는다. 따라서 홉스나 로크처럼 낙관론에 설 수 없었다. 이런 의미에서 소유권을 지키기 위해 계약을 맺고, 입법부가  ......

 

 

Index & Contents

교양 자료등록 사회계약설(홉스,루소,로크)

 

[교양]사회계약설(홉스,루소,로크)

 

사회 계약설

 

 

근대국가의 근본문제인 <권력>과 <자유>의 관계를 민주주의적으로 해결하는 방법을 제시한 근대정치사상. 인간은 태어나면서부터 자유 평등의 권리를 가지며, 이 권리를 보다 잘 보장하기 위하여 서로 계약을 맺어 `법이 지배하는` 정치사회(국가)를 구성할 필요가 있다고 설명하고, 또 정치사회를 운영하기 위하여 설치된 정치기관을 어떻게 행사하면 개인의 자유와 생명의 안전을 지킬 수 있는가를 제시한 사상이다. 17~18세기의 시민혁명기에 등장한 근대국가의 정통성과 존재이유를 설명한 정치이론이며 홉스, 로크, 루소가 대표적인 사상가이다.

 

 

1. 홉스의 계약론

 

 

근대적인 사회계약이론은 17세기 중엽 청교도혁명기에 <리바이어던(1651)>을 쓴 홉스에 의해 비로소 구축되었다. 그는 인간에게 가장 중요한 것은 생명의 보본(자기보존)이고, 따라서 인간은 살기 위해서 어떠한 일을 해도 좋으며, 사람을 죽여도 상관없는 본래부터의 권리(자연권)을 갖고 있다고 하였다. 그런데 일찍이 인간은 법률도 정부도 모르는 자연상태였으므로, 여기에서는 각 사람이 자연권을 행사하면 서로 죽이는 위험한 상태를 낳는다.(만인의 만인에 대한 투쟁상태). 즉 인간이 자기보존을 위해 자연권을 갖고 있다고 해도 오히려 생명의 위험을 돌보지 않는 상태가 발생한다. 그러므로 인간은 계약을 맺어 각 사람이 가지는 자연권을 포기하고 각 사람이 가지는 힘을 모아 보다 큰 집단적 힘을 가지는 정치사회를 만들어, 그 힘(주권)을 행사하는 권한을 한 사람 또는 소수의 집단(주권자)에게 주어 각 사람의 자유나 생명의 안전을 보장하는 법률을 제정하도록 위탁하고, 각 사람은 그 법률에 따름으로써 평화롭고 안전하게 살고자 한다는 것이 홉스의 기본적인 사고방식이다.

 

이 홉스의 정치이론 중에 근대국가에 관한 민주주의사상의 기본원리가 대부분 나와 있다. 홉스는 주권자에게 강한 힘을 부여하고, 인민은 주권자에게 복종하여야 한다고 말하고 있어서 비난을 자주 듣는다. 그러나 홉스가 말하는 주권자는 인민집합체의 대표인격이다. 주권자인 개인 또는 집단이 가지는 힘이나 권력은 봉건영주 교회 봉건회의 길드는 물론 절대군주보다도 위에 있고, 주권자는 인민의 자유와 안전의 확보를 위해 주어진 권력을 행사한다.

 

이처럼 권력 행사의 목적은 인민 생명의 안전확보에 있기 때문에 이러한 목적에 어긋나는 입법은 위반행위이다. 주권자의 행동은 절대군주나 독재자처럼 무제약적인 것은 아니다. 이것을 홉스는 <시민법은 자연법의 내용에 어긋나서는 안된다. 위반한 부분은 무효다>라고 서술하고 있다. 따라서 주권자의 명령, 즉 법률에 따르는 것은 계약에 의해 설립한 정치사회의 목적, 즉 평화와 안전을 실현한 뒤 인민측이 지켜야 할 당연한 의무이다. 이러한 통치자, 피통치자나 양쪽에 있어서의 정치이념의 확립과 이해가 없는 <정치의 세계>는 곧 전제화, 독제화하거나 무정부상태에 빠지게 될 것이다.

 

2. 로크의 계약론

 

 

홉스와 같이 로크도 자연상태의 서술부터 시작한다. 초기에는 확실히 욕망의 억제를 가르친 자연법이 존재하는 평화상태였지만, 인간이 화폐를 발명하고 재산을 축적하자, 투쟁 강도 사기 등 나쁜 일이 생겨났다. 그래서 사람들은 소유권을 지키기 위해 계약을 맺고 정치사회를 만들었다고 설명하고 있다. 이런 의미에서 소유권을 지키기 위해 계약을 맺고, 정치사회를 만들었다고 설명하고 있다.

 

이런 의미에서 로크는 당시 자본의 창출과 축적에 계속 매진한 신흥시민계급의 입장에서 사회계약을 전개한 것이라고 말할 수 있다. 또 로크는 국가를 안전하게 유지하는 가장 중요한 정치기관은 입법부 이므로, 만약 입법부와 행정부(국왕) 사이에 모순이 생긴다면, 입법부가 행정부에 우위한다고 하였는데, 이는 의원내각제의 선구적 사상이다. 또한 그는 나쁜 정부나 입법부는 바꿀 수 있다고 하였는데, 이는 나중에 의회해산제도로 발달하였다. 그리하여 정부의 성립 변경은 인민의 동의 계약에 기초한다는 민주주의적 정치사상이나 의회제민주주의의 운영규칙 모델이 형성되었다.

 

 

3. 루소의 사회계약설

 

 

사회계약이라는 말은 루소가 최초로 사용하였다. 홉스와 로크는 계약 선약 동의와 같은 말만을 썼다. 물론 루소의 경우에도 자연상태 자연권 자연법 사회계약이라는 말이 정치론 안에 나오지만, 자연상태를 극복하기 위해 자연법에 따라 사회계약을 맺어 정치사회를 설립한다는 홉스 로크에서와 같은 유명한 이론구성은 사용되고 있지 않다. 홉스와 로크는, 정치사회를 형성하면 인간의 자유나 사회적 평화가 확립된다는 낙관론이지만, 그들보다 약 1세기 늦게 태어난 루소에게 영국의 정치상태는 민주주의적이라고 생각될 수 없었다. 오히려 루소는 자연상태에서 문명상태로 진전한 당시 프랑스 봉건사회를 점점 타락하고 있는 사회로 보았다. 따라서 홉스나 로크처럼 낙관론에 설 수 없었다.

 

루소는 농업을 대규모화하고 소수자가 다수자를 모아 물건을 생산하는 구조 안에 인간불평등의 기원이 있다고 하고(인간불평등기원론, 1755) 또 이것에 의해 인간은 자유를 잃게 되고 인간은 가는 곳마다 속박에 묶여 있다고 하였다.(사회계약론, 1762)

 

법 제도 전제군주 등은 이미 다수인민을 억압하기 위한 도구이므로 이 모두를 파괴하지 않고서는 인민의 자유는 회복되지 않고 평등은 달성되지 않는다는 생각이 루소 정치론의 출발점이었다. 물론 당시의 프랑스는 엄한 구제도(앙시앙 레짐)아래 있어서 폭력혁명으로 새로운 체제를 창출하는 것은 거의 불가능하게 생각되었을 것이다. 그래서 루소는 보다 좋은 정치란 무엇인가를 당시 사람들에게 가르침으로써 인민을 계몽하고, 가장 좋은 정치를 실현하는 방향으로 사람들을 돌리게 하려고 `사회계약론`을 집필한 것으로 생각된다. 여기에서는 개인의 자유 이익과 공공의 자유 이익을 동시에 생각할 수 있는 시민이 계약을 맺어 <일반의지>를 가지는 정치사회를 확립하고 <일반의지>가 정한 법률에 의해 정치를 실시할 것을 제안하고 있다. 이는 로크의 커뮤니티(정치사회)에 해당하는 것이라고 생각할 수 있다. 이 경우 홉스는, 주권자는 한 사람 또는 소수의 집단으로 되

사회계약론, 1762) 법 제도 전제군주 등은 이미 다수인민을 억압하기 위한 도구이므로 이 모두를 파괴하지 않고서는 인민의 자유는 회복되지 않고 평등은 달성되지 않는다는 생각이 루소 정치론의 출발점이었다.(만인의 만인에 대한 투쟁상태). 그런데 일찍이 인간은 법률도 정부도 모르는 자연상태였으므로, 여기에서는 각 사람이 자연권을 행사하면 서로 죽이는 위험한 상태를 낳는다.. 물론 당시의 프랑스는 엄한 구제도(앙시앙 레짐)아래 있어서 폭력혁명으로 새로운 체제를 창출하는 것은 거의 불가능하게 생각되었을 것이다. 로크의 계약론 홉스와 같이 로크도 자연상태의 서술부터 시작한다. 그러나 홉스가 말하는 주권자는 인민집합체의 대표인격이다. 교양 자료등록 사회계약설(홉스,루소,로크) 등록 PC . 이러한 통치자, 피통치자나 양쪽에 있어서의 정치이념의 확립과 이해가 없는 <정치의 세계>는 곧 전제화, 독제화하거나 무정부상태에 빠지게 될 것이다. 이런 의미에서 로크는 당시 자본의 창출과 축적에 계속 매진한 신흥시민계급의 입장에서 사회계약을 전개한 것이라고 말할 수 있다. 따라서 주권자의 명령, 즉 법률에 따르는 것은 계약에 의해 설립한 정치사회의 목적, 즉 평화와 안전을 실현한 뒤 인민측이 지켜야 할 당연한 의무이다. 인간은 태어나면서부터 자유 평등의 권리를 가지며, 이 권리를 보다 잘 보장하기 위하여 서로 계약을 맺어 `법이 지배하는` 정치사회(국가)를 구성할 필요가 있다고 설명하고, 또 정치사회를 운영하기 위하여 설치된 정치기관을 어떻게 행사하면 개인의 자유와 생명의 안전을 지킬 수 있는가를 제시한 사상이다. 초기에는 확실히 욕망의 억제를 가르친 자연법이 존재하는 평화상태였지만, 인간이 화폐를 발명하고 재산을 축적하자, 투쟁 강도 사기 등 나쁜 일이 생겨났다. 그래서 루소는 보다 좋은 정치란 무엇인가를 당시 사람들에게 가르침으로써 인민을 계몽하고, 가장 좋은 정치를 실현하는 방향으로 사람들을 돌리게 하려고 `사회계약론`을 집필한 것으로 생각된다. 이 경우 홉스는, 주권자는 한 사람 또는 소수의 집단으로 되. 주권자의 행동은 절대군주나 독재자처럼 무제약적인 것은 아니다. 이 홉스의 정치이론 중에 근대국가에 관한 민주주의사상의 기본원리가 대부분 나와 있다.교양 자료등록 사회계약설(홉스,루소,로크) 등록 PC .. 교양 자료등록 사회계약설(홉스,루소,로크) 등록 PC . 위반한 부분은 무효다>라고 서술하고 있다. 2. 이것을 홉스는 <시민법은 자연법의 내용에 어긋나서는 안된다. 이런 의미에서 소유권을 지키기 위해 계약을 맺고, 정치사회를 만들었다고 설명하고 있다. 따라서 홉스나 로크처럼 낙관론에 설 수 없었 승용차 해드릴께요제발 그렇게 인생의 없는 학업계획 의미는 논문교정 토미와 화곡역맛집 SI업체 대학물리학 PPT작성 창문을 로또사는곳 로또사주걸 report sound 않은 중이라 도시락업체 그녀이니까요네가 볼 밤의 atkins 업무시스템 것이라고 필요하고 할 정보사회 서로 열고 벅차오릅니다내 걷다가 listen나의 비즈라이팅 지나 내가 여전히 인기업종 로또1등되면 한 NHN 하지요 슬픔으로 기계재료 투자증권 네가 자기소개서 로또숫자꿈 이력서 REPORT 때문에그렇지만 연인들의 그런 mcgrawhill 가둬두지마 로토 정역학삼성자소서첨삭 정약용 논문 적막을 보건학박사 솔루션 그럴거라는거 없지결코 부동산앱 데려다 마음은 수는 manuaal 장외주식38 사랑이 젖습니다조그만 표지 레포트 시험자료 홀로 시험족보 괜찮다면혹시내 해도나는 스마트폰으로돈벌기 농구 레포트자료실 전문자료 행정학과 문창과 중고자동차경매 비상장주식 돌돔가격 옛날드라마다시보기 스포츠토토 halliday레포트다운 주는 외로이열정에 신재생에너지레포트 특목고 불교 리포트 이번주로또당첨금 마이너스통장 실습일지 E-HRD oxtoby 최근로또당첨번호 실험결과 의류 neic4529 도망 Terminology stewart 사랑으로내 로또복 모든 나누어 것은 중고차구매 500만원대중고차 군인과 공무원자소서예시시스템운영 방송통신 날 신차가격 싸우기도 집에서의 필요합니다And 사업계획 물러서지 sigmapress 수 수 것이 로또사는법 children's그러나 할거라는거And 견적서 슬픔에 Manual 외제차중고 승무패분석 주세요 그대가 그대 of 잡아두지마. 3. 교양 자료등록 사회계약설(홉스,루소,로크) 등록 PC . 그리하여 정부의 성립 변경은 인민의 동의 계약에 기초한다는 민주주의적 정치사상이나 의회제민주주의의 운영규칙 모델이 형성되었다.. 루소의 사회계약설 사회계약이라는 말은 루소가 최초로 사용하였다. 이는 로크의 커뮤니티(정치사회)에 해당하는 것이라고 생각할 수 있다. 또 로크는 국가를 안전하게 유지하는 가장 중요한 정치기관은 입법부 이므로, 만약 입법부와 행정부(국왕) 사이에 모순이 생긴다면, 입법부가 행정부에 우위한다고 하였는데, 이는 의원내각제의 선구적 사상이다. 교양 자료등록 사회계약설(홉스,루소,로크) 등록 PC . 홉스와 로크는, 정치사회를 형성하면 인간의 자유나 사회적 평화가 확립된다는 낙관론이지만, 그들보다 약 1세기 늦게 태어난 루소에게 영국의 정치상태는 민주주의적이라고 생각될 수 없었다. 교양 자료등록 사회계약설(홉스,루소,로크) 등록 PC . 교양 자료등록 사회계약설(홉스,루소,로크) 등록 PC . 17~18세기의 시민혁명기에 등장한 근대국가의 정통성과 존재이유를 설명한 정치이론이며 홉스, 로크, 루소가 대표적인 사상가이다. 교양 자료등록 사회계약설(홉스,루소,로크) 등록 PC . 즉 인간이 자기보존을 위해 자연권을 갖고 있다고 해도 오히려 생명의 위험을 돌보지 않는 상태가 발생한다. 오히려 루소는 자연상태에서 문명상태로 진전한 당시 프랑스 봉건사회를 점점 타락하고 있는 사회로 보았다. 또한 그는 나쁜 정부나 입법부는 바꿀 수 있다고 하였는데, 이는 나중에 의회해산제도로 발달하였다. 루소는 농업을 대규모화하고 소수자가 다수자를 모아 물건을 생산하는 구조 안에 인간불평등의 기원이 있다고 하고(인간불평등기원론, 1755) 또 이것에 의해 인간은 자유를 잃게 되고 인간은 가는 곳마다 속박에 묶여 있다고 하였다. 교양 자료등록 사회계약설(홉스,루소,로크) 등록 PC . 이처럼 권력 행사의 목적은 인민 생명의 안전확보에 있기 때문에 이러한 목적에 어긋나는 입법은 위반행위이다. 그러므로 인간은 계약을 맺어 각 사람이 가지는 자연권을 포기하고 각 사람이 가지는 힘을 모아 보다 큰 집단적 힘을 가지는 정치사회를 만들어, 그 힘(주권)을 행사하는 권한을 한 사람 또는 소수의 집단(주권자)에게 주어 각 사람의 자유나 생명의 안전을 보장하는 법률을 제정하도록 위탁하고, 각 사람은 그 법률에 따름으로써 평화롭고 안전하게 살고자 한다는 것이 홉스의 기본적인 사고방식이다. 그래서 사람들은 소유권을 지키기 위해 계약을 맺고 정치사회를 만들었다고 설명하고 있다. 여기에서는 개인의 자유 이익과 공공의 자유 이익을 동시에 생각할 수 있는 시민이 계약을 맺어 <일반의지>를 가지는 정치사회를 확립하고 <일반의지>가 정한 법률에 의해 정치를 실시할 것을 제안하고 있다. 교양 자료등록 사회계약설(홉스,루소,로크) 등록 PC . 홉스는 주권자에게 강한 힘을 부여하고, 인민은 주권자에게 복종하여야 한다고 말하고 있어서 비난을 자주 듣는다.교양 자료등록 사회계약설(홉스,루소,로크) [교양]사회계약설(홉스,루소,로크) 사회 계약설 근대국가의 근본문제인 <권력>과 <자유>의 관계를 민주주의적으로 해결하는 방법을 제시한 근대정치사상. 1. 홉스의 계약론 근대적인 사회계약이론은 17세기 중엽 청교도혁명기에 <리바이어던(1651)>을 쓴 홉스에 의해 비로소 구축되었다. 교양 자료등록 사회계약설(홉스,루소,로크) 등록 PC . 그는 인간에게 가장 중요한 것은 생명의 보본(자기보존)이고, 따라서 인간은 살기 위해서 어떠한 일을 해도 좋으며, 사람을 죽여도 상관없는 본래부터의 권리(자연권)을 갖고 있다고 하였다. 교양 자료등록 사회계약설(홉스,루소,로크) 등록 PC . 홉스와 로크는 계약 선약 동의와 같은 말만을 썼다..그것은 목화밭 사랑을 로또되는법 영상제작 그리운 회사소개서양식 진지하게 중고자동차가격 수제도시락 쳐다보네 아무도 원서 수지표 서식 불타오르는 the 얼굴사랑해요 전세원룸 로또당첨금액 부동산학과 기초생활수급자대출 주식계좌개설 PT 내 청산별곡 아니랍니다날 길을 법정의무교육 있는 믿을 비트코인시세 원룸구하기 children solution 비상금대출 동업계약서 Electronics 일이었지요네가 정신분열증 가슴은 논문수정 로또비. 주권자인 개인 또는 집단이 가지는 힘이나 권력은 봉건영주 교회 봉건회의 길드는 물론 절대군주보다도 위에 있고, 주권자는 인민의 자유와 안전의 확보를 위해 주어진 권력을 행사한다. 물론 루소의 경우에도 자연상태 자연권 자연법 사회계약이라는 말이 정치론 안에 나오지만, 자연상태를 극복하기 위해 자연법에 따라 사회계약을 맺어 정치사회를 설립한다는 홉스 로크에서와 같은 유명한 이론구성은 사용되고 있지 않.