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Intro ......

 

장선포는 첩첩 내리누르는 먹장 구름을 얹고 오진 장마를 타고 있는 참이었다. 그가 굿손을 놓아 버린 것은 그의 남편 옥수의 죽음 이후였다. 어창 덮개는 겹두리를 싸바르며 왕대못질이 쳐져 있었다. 얼마 후 그들의 혼령을 위로하는 시끔굿이 벌어졌다. 그의 시어머니가 물려준 신궁을 들고 살맥이굿을 하고 고사굿, 판수 는 선주(船主)로 어민들을 착취하는 부정적 인물로 묘사된다. 그는 판수의 배를 탔으나 갑작스런 폭풍으로 그 배는 침몰하고 말았다. 며느리가 대신 굿을 하기 시작했으나 사람들은 그 며느리의 굿을 별로 원하지 않았다. 그러나 장선포 앞바다의 흉어로 일이 여의치 않았다. 또한, 남편의 억울한 죽음에 한이 맺혀 굿손을 놓은 당골레(무당) 왕년이를 다시 부려먹으려는 판수의 부당한 처사(압력)의 결과라는 것이다. `물갈퀴 소리가 죽었다`라는 마지막 문장은 왕년이의 한이 풀렸음을 암시하면서 꽃덤불 같았던 한 시대의 종언이 선포된 순간의 침묵을 느끼게 해 준다. 뿐만 아니라 판수의 아들은 새마을운동  ......

 

 

Index & Contents

신궁을 읽고 - 천승세 소설 신궁 감상

 

신궁을 읽고 - 미리보기를 참고 바랍니다.

 

천승세 소설 신궁 감상

 

천승세의 대표적인 중편소설이자 어촌소설인 신궁은 남해안의 빈궁한 섬을 배경으로 어부들의 힘겨운 삶과 어부들의 토속 신앙을 소재삼아 바닷가 사람들의 힘겨운 삶과 갈등이라는 주제를 효과적으로 나타낸 소설이다.

 

이 소설의 주인공인 무당 왕년이는 자신의 삶을 빼앗은 판수에게 복수하는 인물이며, 판수 는 선주(船主)로 어민들을 착취하는 부정적 인물로 묘사된다.

 

소설의 줄거리를 살펴보면 벌써 여남은 날째, 장선포는 첩첩 내리누르는 먹장 구름을 얹고 오진 장마를 타고 있는 참이었다.

 

이런 가운데 단골레(무당) 왕년이는 혼자 앉아 생각했다. 이런 꼴로 치닫다가는 장선포도 끝장이다 싶다. 해마다 이맘때면 진도, 하태, 안창, 팔금도 어장 배들이 선창을 채우는 것은 고사하고 멀리 제주도 고등어배들까지 몰려 장선포 선창은 배 붙일 자리가 없던 터였다. 그러던 것이 작년 겨울의 이상 한파를 겪어낸 장선포 한 바다는 물바닥을 뒤집고 변덕을 부린 거였다. 거기다가 달포를 넘는 지리한 장마가 계속되면서 장선포 선창은 폐창이나 다름없이 뒤바뀌어 버린 것이다. 마을 사람들은 그 일을 두고, 영험한 당골레 왕년이가 굿을 안 하기 때문이라고 말했다. 왕년이의 굿은 영험하다는 소문이 나있어서 멀리 팔금도에서까지 굿청이 들어오곤 했었다. 이제는 그 며느리에게 굿을 맡기고 그는 굿손을 놓아 버린 것이다. 그가 굿손을 놓아 버린 것은 그의 남편 옥수의 죽음 이후였다.

 

왕년이가 막 마흔을 채운 해에 상도, 하도, 성남도 열일곱 장내를 쥐고 굿을 하던 그의 시어머니 어린년이가 별안간 숨줄을 놓았다. 그때부터 왕년이는 이곳 장선포로 옮겨와서 시어머니의 일을 이어받았다. 그의 시어머니가 물려준 신궁을 들고 살맥이굿을 하고 고사굿, 진시끔굿, 마른시끔굿 등을 벌이는 왕년이의 굿은 유명했다. 장선포의 선주들은 풍어가 모두 왕년이의 덕이라 생각하고 그를 신주 모시듯 했다. 남편 옥수는 배를 한 척 사들였다. 그러나 장선포 앞바다의 흉어로 일이 여의치 않았다. 옥수는 하는 수 없이 판수의 돈을 빌어쓰게 되었다. 그러나 밀린 차용금에다 늘어나는 이자 때문에 하는 수 없이 배를 판수에게 넘길 수밖에 없었다.

 

남편은 다시 배를 타겠다고 했다. 장선포에 사는 한 판수의 낯을 가리고는 못 사는 거였다. 그는 판수의 배를 탔으나 갑작스런 폭풍으로 그 배는 침몰하고 말았다. 이틀이 지나서야 건져 올린 배를 장선포로 끌고 왔다. 해경대원들이 자귀로 어창 덮개를 컹컹 내리찍었다. 어창 덮개는 겹두리를 싸바르며 왕대못질이 쳐져 있었다. 갑작스런 폭풍이 불자 선장은 배의 무게 중심을 잡기 위해 선원들을 어창으로 내려보내고 뚜껑을 덮어 못질을 해 버린 것이었다. 어창 뚜껑을 열자 그 속에는 여섯 명의 남정네가 문어 가닥지듯 엉겨붙어 희멀겋게 죽어 있었다. 얼마 후 그들의 혼령을 위로하는 시끔굿이 벌어졌다.

 

왕년이는 굿 도중 갑자기 굿을 멈추었다. 그 후부터 굿손을 놓아 버렸다. 며느리가 대신 굿을 하기 시작했으나 사람들은 그 며느리의 굿을 별로 원하지 않았다. 뿐만 아니라 판수의 아들은 새마을운동 청년회장으로서 곳곳에서 굿을 방해하기까지 했다. 미신 타파를 운운했지만 사실 속셈은 왕년이가 굿을 안 하는 데에 대한 분풀이였다.

 

장마가 그치고 장선포 선창은 다시 활기를 찾기 시작했다. 판수와 어협 노씨 등이 또 왕년이를 찾아와서 굿을 하라고 위협조로 말하며 앞돈 오만원가지 두고 돌아갔다. 다음날 선창은 온통 꽃밭이었다. 왕년이가 다시 굿손을 잡았다는 소문이 퍼져 사람들이 모여들었다. 왕년이는 고사굿을 하기 전에 먼저 판수의 손재살 살맥이를 해주겠다고 자청했다. 판수에게 바가지를 씌워 앉혀 놓고 신궁을 든 왕년이는 맴돌이를 해대며 신명이 돌기 시작했다. 왕년이의 신궁의 줌피를 잡은 손이 멈칫 했다. 파들파들 떨리는 손 끝에서 절피가 울고 팽팽한 시위도 따라 울었다. 화살이 날았다. 바가지를 쓴 채 판수가 옆으로 스러졌다. 바가지 위로 꽃뱀 기듯 핏물이 흘렀다. 물갈퀴 소리도 죽었다라는 것이 이 소설 전체의 줄거리이다.

 

이 소설 신궁은 어촌의 토속적인 생활을 소재로 다룬 소설로서 같은 소재로 된 그의 희곡 <만선>과 중편 <낙월도>와 함께 그의 작품 세계를 대표하는 작품으로 꼽힌다.

 

이 소설의 주인공 왕년은 헤어나기 힘든 역경에 몰려 있었다. 흉어철인데다가 자신의 대를 이은 며느리의 무당 벌이가 끊긴 상태였기 때문이다. 그러나 작가는 이러한 곤경의 원인이 가진자의 농간과 억압된 사회 현실에 있음을 부각시키고 있다. 그것은 선주이자 객주인 판수가 오랫동안 음양으로 안겨 준 피해의 결과이며, 남편의 억울한 죽음에 한이 맺혀 굿손을 놓은 당골레(무당) 왕년이를 다시 부려먹으려는 판수의 부당한 처사(압력)의 결과라는 것이다.

 

진기한 민속 자료 전시장을 방불케 하는 이 작품의 매력은 독자가 직접 읽고 음미해야 그 진미를 알 수 있다는 점이다. 이러한 섬세하고 치밀한 예술적 조직의 일단을 보여 주는 예는, 작품 중에 빈번히 나오는 꽃밭과 꽃덤불의 이미지가 결말에 가서 신궁을 맞고 쓰러진 판수의 바가지 위로 `꽃뱀이 기듯 핏줄이 흘렀다`는 표현에서 잘 나타난다.

 

또한, <신궁>에는 생생한 시각적 영상들과 더불어 `대못질 소리` `물갈퀴 소리` 등의 반복적인 청각적 효과가 작품의 통일성을 다져준다. `물갈퀴 소리가 죽었다`라는 마지막 문장은 왕년이의 한이 풀렸음을 암시하면서 꽃덤불 같았던 한 시대의 종언이 선포된 순간의 침묵을 느끼게 해 준다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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