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러나 자연을 바라볼 때 이러한 이원론적인 견해만 있었던 것은 아니다. 과학과종교그리고환경 베이컨에 따르면 인간이 하나님의 형상 대로 창조 되었고 그렇기 때문에 인간만이 영혼을 가졌음을 뜻한다고 주장했다. 특히 생태학적 차원에서 현대과학은 더 이상 인간 중심적이지 않다. 그 변화 중 가장 큰 것은 자연을 기계적으로 보기 보다는 진화적이고 역사적인 것으로 본다는 것이다. 상황이 이렇게 되자 과학 자체도 변화하지 않을 수 없었다. . 이들은 이성보다는 감정과 상상력을 중시했고 생명들에서 통일성과 유기적 그리고 상호 연관성을 파악할 수 있다고 했다..과학과 종교 그리고 환경 과학이 환경에 미치는 악영향과 그 악영향을 종교에 입장에서도 바라본 글입니다. 따라서 자연은 인간과 연속성을 가지고 있지 않으며 자연은 맹목적으로 존재 하고 하나의 대상에 불과 하다고 하였다. 대상에 불과하다는 얘기는 인간에 힘으로 자연을 마음대로 할 수 있음을 내포하고 있다. 낭만주의자인 괴테,, 블레이크, 워즈워스는 ......
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과학과 종교 그리고 환경
과학이 환경에 미치는 악영향과 그 악영향을 종교에 입장에서도 바라본 글입니다. 과학과종교그리고환경
베이컨에 따르면 인간이 하나님의 형상 대로 창조 되었고 그렇기 때문에 인간만이 영혼을 가졌음을 뜻한다고 주장했다. 따라서 자연은 인간과 연속성을 가지고 있지 않으며 자연은 맹목적으로 존재 하고 하나의 대상에 불과 하다고 하였다. 대상에 불과하다는 얘기는 인간에 힘으로 자연을 마음대로 할 수 있음을 내포하고 있다. 즉 인간이 목표한 바에 따라서 자연은 수단에 불과하다는 의미다.
18세기에 들어서 산업이 발전되자 이러한 생각들은 더욱 인정되었고 자연은 인간의 환경으로 순수 자원 이상의 의미는 갖지 못했다. 그러나 자연을 바라볼 때 이러한 이원론적인 견해만 있었던 것은 아니다. 낭만주의자인 괴테, 블레이크, 워즈워스는 자연은 기계가 아니라 인간성과 합쳐져 유기적 과정으로 여겨졌다. 그들은 하나님은 자연을 만들고 떨어져 있는 방관자가 아니라 자연 안에 있는 활력 있는 힘으로 묘사 하였다. 이들은 이성보다는 감정과 상상력을 중시했고 생명들에서 통일성과 유기적 그리고 상호 연관성을 파악할 수 있다고 했다. 이러한 사상은 생태 여성주의자들에게서 더욱 강력히 주장이 되어진다. 상황이 이렇게 되자 과학 자체도 변화하지 않을 수 없었다. 그 변화 중 가장 큰 것은 자연을 기계적으로 보기 보다는 진화적이고 역사적인 것으로 본다는 것이다. 특히 생태학적 차원에서 현대과학은 더 이상 인간 중심적이지 않다.
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