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약간의 성선설과 둘 다 아니란 것 이 두 가지 생각이다. 물론 모든 인간이 다 그렇다는 것도 아니지만 모든 인간이 그 상황에서 아이가 물에 빠지도록 기다리지는 않는다는 말이다. 이 소설을 보면서 떠오른 것은 ‘성악설’, ‘성선설’ 이었다.’ 라고 했다. . 물론 그에 대한 근거도 있다. 태아가 엄마 뱃속에서 배를 차는 행위가 그러하다’ 이런 근거를 제시한다. 선하고 악한 것을 명확히 구별할 잣대가 상황과 입장에 따라 매번 달리진다는 것이다.hwp 파일 (다운로드). 결국 피기마저 살해당하고 랠프와 소년들은 가까스로 영국 순양함에 의해 구조된다. 맹목적으로 성선설을 따르는 것은 아니지만 성악설을 따르지도 않는다. 그런데 랠프와 잭이 대립하여 잭과 로저가 이탈해버리고 만다. 인간을 혼자 두었을 때라던가  ......

 

 

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성악설은 서양에서는 홉스가, 동양에서는 순자가 주장한 사상이다. 순자의 스승이던 맹자는 성선설을 주장했는데 그 제자는 어떻게 정반대의 생각을 가졌는지는 모르겠다. 어찌됐건 성악설은 이름 그대로 풀이하면 ‘인간의 본성은 악하다’이다. 그 예로 ‘인간은 누구나 나면서부터 자신의 욕심을 채우려한다. 태아가 엄마 뱃속에서 배를 차는 행위가 그러하다’ 이런 근거를 제시한다. 하지만 내 생각은 조금 다르다. 맹목적으로 성선설을 따르는 것은 아니지만 성악설을 따르지도 않는다. 나는 그에 대해서 두 가지 생각을 갖고 있는데, 약간의 성선설과 둘 다 아니란 것 이 두 가지 생각이다. 물론 그에 대한 근거도 있다.

약간 성선설을 믿는 근거는 다음의 첫 번째 근거이다. 인간을 혼자 두었을 때라던가 급박하고 순간적인 상황에서 모두 나쁜것만 하는 것은 아니라는 것이다. 대표적으로 어린아이가 우물에 빠지려고 할 대 순간적으로 그 아이를 구하려 하는 것을 들수 있다. 물론 모든 인간이 다 그렇다는 것도 아니지만 모든 인간이 그 상황에서 아이가 물에 빠지도록 기다리지는 않는다는 말이다. 아마 구하려는 인간이 기다리는 인간보다 더 많을 것이다.

그리고 둘 다 아니라는 근거는 다음의 두 번째 근거이다. 선하고 악한 것을 명확히 구별할 잣대가 상황과 입장에 따라 매번 달리진다는 것이다. 예를 들면 ‘A가 B를 죽였다’ 이런 상황에서 A는 나쁜 사람이 되지만 ‘B는 살인마였다’이런 상황들이 부가되었을 때는 순식간에 A가 영웅이 되어버리는 것이다. 『도덕경』을 남기고 무위자연의 도가사상을 펼쳤던 노자도 ‘선과 악을 구별하는 잣대는 우리가 만들어 낸 것에 불과하고 원래 없는 것이니 어떤 현자도 자신만의 잣대에 맞추어 백성들을 구원하려고 해서는 안 된다.’ 라고 했다. 앞에서 성악설의 예로 들었던 ‘누구나 인간은 나면서부터 욕심을 채우려한다’도 선인지 악인지 사실상 모호하다. 왜냐하면 욕심을 채우는 행위가 선안지 악한지 구별하는 명확한 잣대가 존재하지 않기 때문이다. 태아가 자신의 욕심을 채우기 위해 엄마의 배를 차는 것은 나쁘다고 하면서 자신의 욕심을 채우기 위해 열심히 일을 하고 돈을 모아 물건등을 사는 것은 좋은 일이라고 말할 사람들은 지천에 널렸을 것이다. 둘다 자신의 욕심을 채우는 행위인데도 말이다.

이렇게 선악의 경계가 모호한 세상에서 자신을 지키는 방법은 자신의 주체성을 확실하게 지켜서 시대의 흐름과 대세에 쓸려다니는 사람이 되지 않는 것. 이 뿐일 것이다.

 

 

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