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그리고 주류집단에서 다양성을 인정하는 정도가 클수록 문화 적응 스트레스는 낮아진다(정진경·양계민, 다문화 관련 정책이 체계적으로 수립되어 있지 않은 현실, 의료, 복지, 한국어 교육 지원이 필요하다고 답한 바 있. , 부부간 학력과 연령의 차이 등으로 남편과 친밀한 관계를 형성하는 데 어려움을 겪었다. 최근에는 이들 사이에서 출생한 다문화 아동들의 수도 급격히 늘고 있다. 농촌에 시집 온 많은 이주여성들이 낯선 한국 음식과 예절, 단순인력 종사자가 54만 7324명으로 92%를 차지하고 있다. 2009년 `전국 다문화 가족 실태조사`에서도 결혼이민자는 자녀양육, 1990년대 이후 경제발전과 내국인의 3D 업종 기피 현상으로 인해 노동력을 수입하는 위치가 되었다. 우리나라 결혼이민자의 84%는 한국생활에서 가장 큰 어려움으로 언어 문제를 꼽았고, 한국생활 안내, 즉 이주노동자는 59만 5098명이며, 생활방식 때문에 당혹스러워한다. 이는 그나마 정부의 각종 다문화 지원 정책의 수혜 대상이 되는 결혼이주여성도  ......

Index & Contents

사회과학 다운로드 다문화복지 다운로드 이주민과 커뮤니케이션 권리

[사회과학][다문화복지] 이주민과 커뮤니케이션 권리

? 이주민과 커뮤니케이션 권리

목차

1. 이주민 이해하기

2. 커뮤니케이션의 중요성

3. 다문화 사회 갈등과 커뮤니케이션의 역할

우리나라는 현재 이주노동자, 결혼이주여성, 유학생 등 이주민의 꾸준한 유입으로 다문화 사회로 나아가고 있다. 1970년대까지만 해도 미국과 유럽 각국으로 노동력을 송출하는 국가였지만, 1990년대 이후 경제발전과 내국인의 3D 업종 기피 현상으로 인해 노동력을 수입하는 위치가 되었다. 또한, 농촌총각에 대한 결혼기피 현상과 저출산 대책의 일환으로 중국과 동남아시아로부터 결혼이주여성도 늘어나게 되었다. 최근에는 이들 사이에서 출생한 다문화 아동들의 수도 급격히 늘고 있다. 다문화 사회는 이주민의 건강권, 복지, 인권 등과 함께, 커뮤니케이션할 권리 등 문화적 권리를 존중하는 방식을 통해 발전해야 한다. 즉, 상호호혜적 커뮤니케이션을 통한 문화 간 소통과 이해, 공감 증진을 도모하는 것이 조화로운 다문화 사회 발전에 크게 기여할 것이다. 여기에서는 이주민 유입의 배경과 이주민의 특성에 대한 이해를 바탕으로 다문화 사회 갈등 예방과 사회 통합을 위한 커뮤니케이션의 역할을 탐색하고자 한다.

1. 이주민 이해하기

이주민의 커뮤니케이션 권리를 존중하여 국회에서 비례대표로 선출한 제19대 국회의원 이자스민(1977~ ) ⓒ 커뮤니케이션북스

이주민은 새로운 나라로 오면서 사회적 연결망의 상당 부분을 상실하며 언어적·문화적 차이로 커뮤니케이션 및 사회관계 형성에서도 어려움을 겪는다. 즉, 이주민은 의사소통 능력과 커뮤니케이션 수단에 대한 접근 및 사회적 지지가 부족하다. 아울러 이주민은 새로운 환경에 직면하면서, 일상생활에서도 높은 불확실성에 직면해 있다(Meyrowitz &Maguire, 1993; Silverstone &Georgiou, 2005). 이러한 상황으로 인해 이주민은 다양한 영역에서 높은 불안감과 스트레스에 직면하게 된다(Sanchez-Birkead et al., 2011). 이들은 대체로 경제적 빈곤을 경험하며, 사회관계 형성에서 불리한 입장에 있으며, 자신들의 어려운 상황을 커뮤니케이션 채널을 통해 표현할 능력도 부족하다. 즉, 이주민의 문화적 표현의 권리, 특히 커뮤니케이션 권리가 위축되어 있으며, 주류사회와는 물론, 이주민끼리 소통도 부족한 실정이다.한국사회는 뿌리 깊은 순혈주의 전통과 다문화 교육의 미비, 다문화 관련 정책이 체계적으로 수립되어 있지 않은 현실, 타 문화에 대한 편견 등이 복합적으로 작용해 다문화 사회 갈등의 가능성을 안고 있다. 특히 외국인 노동자, 한국 남성과 결혼한 다른 아시아지역 출신 여성, 혼혈인 등 인종적 소수자들과 대화 단절이 심각한 실정이다. 외국인에 대한 편견과 배타성을 넘어서는 인식 전환이 쉽지 않으며, 아직은 관용을 호소하는 단계에 있다고 볼 수 있다(서연주, 2009). 이런 상황은 외국인과 타 문화에 대한 고정관념과 편견의 존재를 보여 주며, 문화 간 소통과 이해를 위한 노력 부족도 암시하고 있다.우리나라의 이주민은 기본적인 생계보장, 학업, 의료, 문화 및 여가, 그리고 사회관계 형성에서도 어려움을 겪는다(김동심 외, 2003; 박경태·장수현, 2003). 결혼이주여성의 경우 월 평균 가구 소득이 200만 원 이하인 경우가 60%가 넘으며(한국의 월평균 가구 소득 332만 2천 원), 가족 중 등록 장애인의 비율도 17.9%로 한국인의 4.6%에 비해 높다(이성미, 2012). 우리나라 결혼이민자의 84%는 한국생활에서 가장 큰 어려움으로 언어 문제를 꼽았고, 그 다음은 경제적 어려움, 한국문화의 이해 순이었으며, 이웃과 교류 및 상호지원이 거의 없다고 언급했다(정기선 외, 2007). 정기적으로 참여하는 단체나 모임이 한 군데도 없다고 응답한 사람이 절반을 넘었는데, 이는 이주민이 가지는 제한된 사회적 네트워크와 이주민 공동체 활동이 왕성하지 않은 것이 원인이다. 결혼이민자들이 한국에서 살면서 가장 많이 이용한 서비스는 한국어 교육으로 3명 중 1명이 한국어 교육을 받았으며 한국문화 체험 및 교육, 한국생활 안내, 한국요리 강습 등도 5명 중 1명은 받은 경험이 있는 것으로 나타났다. 2009년 `전국 다문화 가족 실태조사`에서도 결혼이민자는 자녀양육, 학습 지원, 한국어 교육 지원이 필요하다고 답한 바 있다. 이는 그나마 정부의 각종 다문화 지원 정책의 수혜 대상이 되는 결혼이주여성도 경제적 빈곤과 사회적 지지의 부족으로 주변화의 대상이 될 가능성이 높음을 보여 준다.1993년 산업연수생제도, 2004년 8월 고용허가제를 통해 이주노동자의 입국 문호가 넓어진 것도 이주민의 유입을 촉진하는 요인이다. 2011년 12월 31일 기준으로 취업자격 비자로 입국한 외국인, 즉 이주노동자는 59만 5098명이며, 단순인력 종사자가 54만 7324명으로 92%를 차지하고 있다. 이들 중 미등록체류자는 11만 8510명 이상으로 추정되는데, 이들은 법적보호 대상에서 제외되고, 급여, 인권과 복지, 의료, 자녀 교육에서 사각지대에 놓여 있다(이성미, 2012). 결혼이주여성 또한 문화적 차이와 소외, 고된 가사일과 가정 폭력으로 주변화 되고 있는 실정이다. 종합하면, 이주민의 다수를 차지하는 이주노동자와 결혼이주여성은 상대적으로 열악한 경제적 상황에다가 인권, 복지, 의료, 교육 영역에서도 불리한 위치에 있다고 볼 수 있다.이주민 등 소수집단은 주류집단에 적응하는 과정에서 갈등과 어려움을 겪는다. 주류문화에 대한 괴리나 소외감을 덜 느끼고, 주류문화와 고유문화 간 통합이 잘 이뤄질수록, 그리고 주류집단에서 다양성을 인정하는 정도가 클수록 문화 적응 스트레스는 낮아진다(정진경·양계민, 2004). 농촌에 시집 온 많은 이주여성들이 낯선 한국 음식과 예절, 생활방식 때문에 당혹스러워한다. 한건수(2006)의 연구에 따르면, 결혼이주여성들은 언어와 문화의 차이, 부부간 학력과 연령의 차이 등으로 남편과 친밀한 관계를 형성하는 데 어려움을 겪었다. 또한 시어머니가 며느리의 나라나 문화에 대해 아는 바가 거의 없다 보니 문화적 차이로 인한 갈등이 발생한다. 윤형숙(2004)의 연구에서

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