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도교와 풍수지리 사상의 유행(1) 도교의 발달① 전래㉠ 삼국시대에 전래㉡ 고려시대에 성행하였지만 불교와 유교에는 크게 미치지 못함② 포용사상 : 민간신앙, 신선술, 도가, 음향오행 이론 첨가③ 교리 : 불로장생 사상과 현실 이익 추구④ 특징㉠ 하늘의 별들과 사낭신, 토지신 등 많은 잡다한 신을 모시면서, 재앙을 물리치고 복을 빌며, 국가의 안녕과 왕실의 번영을 기원함 = 초제 의식 을 행함㉡ 국가적인 도교 행사가 자주 베풀어짐㉢ 예종때 도교 사원인 도관(=복원관)을 처음 건립⑤ 성격㉠ 잡신적 종교으로 불교적 요소가 강하며 도참신앙, 예언사상까지 수용㉡ 유·불과는 달리 일관성이 결여된 면이 있었음⑥ 한계 : 교단이 조직되지 못한 비조직적 신앙으로써 민간신앙으로 퍼지지 못함【보충학습】도교 발달 과정㉠ 고구려 : 강서고분 사신도㉡ 백 제 : 산수무늬 벽돌, 사택지적비, 무령왕릉 지석, 금동 용봉 봉래산 향로㉢ 신 라 : 국선도, 풍월도, 풍류도㉣ 발 해 : 정효공주 묘(비)㉤ 고 려 : 초제 거행(2) 풍수지리설① 내용㉠ 산세와 수세를 살펴 도읍, 주택, 능묘를 선정하는 상지학 바탕㉡ 명당에…(생략).국사 자료등록 고려시대 중세 문화의 발달과 근세 사회로의 전환 다운로드국사 자료등록 고려시대 중세 문화의 발달과 근세 사회로의 전환[국사]고려시대 중세 문화의 발달과 근세 사회로의 전환국사 자료등록 고려시대 중세 문화의 발달과 근세 사회로의 전환 다운로드고려시대 중세 문화의 발달과 근세 사회로의 전환제1절 고려시대의 학문1.IWINV