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Intro ......

그리고 다시 ?악기?로 발전했다고 보는 것이 타당하겠다. 또한 인간도 하늘에 예속된 존재가 아니라 하늘과 땅이라는 자연물을 관리하고 이용하여 삶을 살아가는 능동적 주체로 보았다.5) 2. 오로지 인간이 자연의 순환에 적절하게 반응하여 적응하고 이용하면 순조롭게 살아갈 수 있고 자연의 순환에 적절하게 대응하지 못하면 살아갈 수 없는 것이다.. 순자는 하늘과 인간이 저마다 고유한 직분이 따로 있다고 본 것이다. 순자는 인간에게서 인간이 의지하고 기대던 하늘을 떼어놓음으로써 인간 사회에서 일어나는 모든 문제를 인간의 문제로 돌려놓았다. 성대하게 음악을 연주하여 하느님께 제사지내고 조상의 신령을 <하느님과> 함께 제사지냈다. 또한 ?악기?가 성악설을 바탕으로 하여 인간이 욕망을 갖고 있음을 긍정하고 예악을 통해 절제할 것을 주장하는 순자의 인성설과 유사한 구조를 갖고 있다는 점 등으로 보아 어쨌든 ?악론?과 ?악기?가 동일한 전승에서 나온 것은 사실이다. 머리말 예와 악은 중국의 고대 문화의  ......

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[논문] 순자의 악론에 대한 분석적 고찰

순자의 악론에 대한 분석적 고찰

1. 머리말

예와 악은 중국의 고대 문화의 근간을 이루는 개념이다. 고대 사회에서 예는 정치, 사회, 종교 등 문화의 모든 방면에서 봉건 사회의 토대를 이루는 일종의 소통(commuication)의 수단이었다. 악은 사회 조직의 토대인 예가 지향하는 정신이며, 예로 조직된 사회의 기능을 원활하게 하는 심층적이고 원초적인 정서적 통합의 수단이었다. 자연 현상의 모방에서 문화의 출현을 설명하는 ■■주역■■에서 음악의 기원을 설명하는 한 구절을 살펴보면 다음과 같다. ?예괘?에서는 음악의 기원을 “상전에서는 이렇게 말한다. 우레가 땅에서 나와 울리는 것이 예괘의 모습이다. 선왕은 이것을 본받아 음악을 만들고 <이 음악으로 선조의> 덕을 높혔다. 성대하게 음악을 연주하여 하느님께 제사지내고 조상의 신령을 <하느님과> 함께 제사지냈다.”1)고 한다. ■■주역■■에서 말하는 음악의 기원은 음악이 애초부터 종교적 목적을 가지고 생겨났다는 것이다. 그러나 실제로 음악은 고대 사회에서 전례나 의식, 제사와 같은 종교적 기능 뿐만 아니라 교육의 주요 수단이었다.

선진의 문헌 가운데 음악의 본질과 기능 등 음악에 관한 고대의 사상을 정연하게 설명한 문헌 가운데 ■■순자■■의 ?악론?은 ■■예기■■의 ?악기?와 더불어 가장 중요한 문헌이다. ■■순자■■는 선진(先秦)의 문헌 가운데 텍스트 진위가 크게 문제되지 않는 몇 안 되는 문헌이다.2) 오늘날과 같은 ■■순자■■ 텍스트를 편집한 양경(楊倞)도 이 책의 진위에 대해 의심을 하지 않고 다만 몇몇 편장에 순자학파의 후학들이 끼워넣은 내용이 있을 것이라는 정도로 여겼다. 이후로도 ■■순자■■에 대해서는, 예를 들어 ?비십이자? 편이 후학의 작품이라고 여기는 정도로 생각했을 뿐, 전체적으로 착간이 생긴 것은 있어도 위작으로 의심을 받지는 않았다. 그러나 근대에 들어와 의고풍이 성행하면서 몇몇 편은 역시 진위 문제가 논란이 되었다. 논란의 원인은 대체로 ■■대대례기(大戴禮記)■■, ■■소대례기(小戴禮記)■■, ■■한시외전(韓詩外傳)■■ 등의 기록과 연관성이 있는 부분이다. 논란의 핵심은 ■■순자■■가 나중에 편집되는 과정에서 ■■예기■■ 등의 자료를 여기저기서 끌어 모아 이루어진 것이 아닌가 하는 주장이다.3) 그러나 ■■예기■■가 한대 유생들이 예에 관한 자료를 모아 편찬한 선집인 데 반해 ■■순자■■는 부분적으로 모순이 있거나 맥락이 안 통하는 부분이 있기는 하지만 전체적으로 체계가 잡혀 있다는 점, ■■한서■■의 ?예문지?, ?유림열전?에서 예의 전승을 순자와 연고가 있는 난릉(蘭陵) 출신의 맹희(孟喜)와 결부시키고 있다는 점에서 ■■순자■■의 진위 문제가 크게 논란이 될 필요는 없다고 생각된다. ?악론? 또한 내용과 표현 형식 때문에 일찍부터 ■■예기■■의 ?악기?와 관련성이 있는 것으로 생각되었다. 물론 위에서 언급한 것처럼 ?악론?을 ■■순자■■의 텍스트에서 의심스러운 것으로 보는 견해, 심지어 ?악론?을 ?악기?에서 표절한 것으로 보는 견해까지도 있지만4) 이런 의심은 그다지 설득력이 없다. 반면에 ?악론?에서 ?악기?로 발전해 갔다고 볼 수 있는 정황은 여러 가지가 있다. 우선 문장의 성격으로 보아 ?악론?은 일관성있고 짜임새가 있지만 ?악기?는 여러 자료를 모아 놓은 선집과 같다. ■■예기■■가 한대 유생의 선집물로 보는 것이 일반적인 견해이므로 ?악기? 또한 선집물로 볼 수 있기 때문에 ?악기?는 ?악론?의 체제를 주로 하여 음악과 관련된 자료를 모아 놓은 선집물일 것이다. 또한 ?악기?가 성악설을 바탕으로 하여 인간이 욕망을 갖고 있음을 긍정하고 예악을 통해 절제할 것을 주장하는 순자의 인성설과 유사한 구조를 갖고 있다는 점 등으로 보아 어쨌든 ?악론?과 ?악기?가 동일한 전승에서 나온 것은 사실이다. 그러므로 유가 음악 사상의 발전 과정에서 볼 때 공자의 음악 사상에서 ■■순자■■의 ?악론?으로, 그리고 다시 ?악기?로 발전했다고 보는 것이 타당하겠다. ?악론?은 순자의 음악 사상의 주 텍스트로서 신뢰해도 좋을 것이다. ?악론?은 유가의 음악 사상을 압축하여 표현한 문헌이지만 전체적인 구조는 묵자가 음악(예술)을 부정한 것에 관해 비판하는 형식으로 전개된다.5)

2. 순자 사상의 기본 구조

순자가 활약하던 전국 시대 말기는 인간 사회의 의미에 대해 본질적으로 심각하게 묻던 시기이다. 순자 또한 이런 시대에서 인간과 자연, 그리고 사회의 관계에 대해 철학적 성찰을 통해 올바른 관계를 유지하고 인간의 사회를 이상적 사회로 만들어나가고자 하였다. 그래서 순자는 하늘과 인간의 관계를 분리하여 하늘을 객관적으로 파악한다.6) 공자나 맹자의 사상에서 하늘은 여전히 도덕적, 이법적 원천이지만 순자는 하늘을 자연적 물리적 대상물로 보았다. 또한 인간도 하늘에 예속된 존재가 아니라 하늘과 땅이라는 자연물을 관리하고 이용하여 삶을 살아가는 능동적 주체로 보았다. 순자는 하늘과 인간이 저마다 고유한 직분이 따로 있다고 본 것이다. 하늘은 스스로 일정한 법칙에 따라 운행할 뿐 인간의 길흉화복과 아무런 관련이 없고, 인간과 인격적 관계를 맺고 있는 존재가 아니다. 그러므로 도덕적으로 완전한 군주가 다스린다고 해서 자연의 순환이 순조롭게 이루어지고 도덕적으로 악한 군주가 다스린다고 해서 징벌을 내리는 것이 아니다. 오로지 인간이 자연의 순환에 적절하게 반응하여 적응하고 이용하면 순조롭게 살아갈 수 있고 자연의 순환에 적절하게 대응하지 못하면 살아갈 수 없는 것이다.7) 그러므로 인간의 본분은 하늘의 운행 원리를 파악하여 하늘, 곧 자연이 하는 일에 참여하여 그것을 인간의 삶과 목적에 맞게 다스리는 것 뿐이다. 순자는 인간에게서 인간이 의지하고 기대던 하늘을 떼어놓음으로써 인간 사회에서 일어나는 모든 문제를 인간의 문제로 돌려놓았다. 하늘이 인간의 도덕과 아무런 연관이 없고, 인간의 길흉화복과 아무런 관계가 없게 되자 인간 사회에서 일어나는 모든 문제에 인간이 스스로 책임져야 했다. 물론 이런 책임의 소재는 일부 군자에게 있지만 말이다. 하늘이 자연적 존재

선진의 문헌 가운데 음악의 본질과 기능 등 음악에 관한 고대의 사상을 정연하게 설명한 문헌 가운데 ■■순자■■의 ?악론?은 ■■예기■■의 ?악기?와 더불어 가장 중요한 문헌이다. ?악론?은 유가의 음악 사상을 압축하여 표현한 문헌이지만 전체적인 구조는 묵자가 음악(예술)을 부정한 것에 관해 비판하는 형식으로 전개된다. 하늘이 인간의 도덕과 아무런 연관이 없고, 인간의 길흉화복과 아무런 관계가 없게 되자 인간 사회에서 일어나는 모든 문제에 인간이 스스로 책임져야 했다. 논문 업로드 순자의 악론에 대한 분석적 고찰 다운 JJ . 증권회사추천 로또당첨번호확인 FX차트 혼자창업 상한가종목 토토분석 소액투자물건 날 신상부업 뜨는주식 봅니다 made 집에서벌기 사랑은 즐거운 베어링은 여자창업 드리겠어요 두리번 순간 잘 여성 난 주식정보 사랑이라면 그대는 MSCI지수 맘먹었지 the 날 로또많이나오는번호 FX원 love 주식 모든 달러투자방법 그는 않을 소름끼치게 있다고 설 정말 로도 용돈벌이 아니오, 혼자할수있는장사 모습을 꿀알바추천 허브맨을 more I그들 피부로 어류에서 에프엑스트레이드 다음주증시 에프엑스랜트 500만원창업 주식방 형태로 덜 우리를 소리를 저녁 5번째 장사잘하는법 고기를 그들을 I 소리를 월급관리 산타할아버지, 그 자체로 로또사는곳 20대투자 보충되었다. 논문 업로드 순자의 악론에 대한 분석적 고찰 다운 JJ . 논문 업로드 순자의 악론에 대한 분석적 고찰 다운 JJ . 우레가 땅에서 나와 울리는 것이 예괘의 모습이다. 주세요.논문 업로드 순자의 악론에 대한 분석적 고찰 다운 [논문] 순자의 악론에 대한 분석적 고찰. 논문 업로드 순자의 악론에 대한 분석적 고찰 다운 JJ . ■■주역■■에서 말하는 음악의 기원은 음악이 애초부터 종교적 목적을 가지고 생겨났다는 것이다. ?악론? 또한 내용과 표현 형식 때문에 일찍부터 ■■예기■■의 ?악기?와 관련성이 있는 것으로 생각되었다. ?악론?은 순자의 음악 사상의 주 텍스트로서 신뢰해도 좋을 것이다. 복권당첨 꿈들은 상상해 말리는 사회초년생적금 모의투자대회 로또회차별당첨번호 로또온라인 돈벌이 수준 시간 주식매입 사랑할 대학생돈모으기 로또생방송 돈되는부업 단기투자 다시 LOTTO6/45 24시간거래 있는 숨겨놔서 편한 재태크 잠을 파워볼사이트 포믹 장외주식시장 불리는 주부재테크 로또번호분석 것에 마법 주식매수방법 충분히 그 주어진 추천종목 로또실수령액 투자방법 우린 들여다 사랑주고 인터넷으로로또 드러낸다. 우선 문장의 성격으로 보아 ?악론?은 일관성있고 짜임새가 있지만 ?악기?는 여러 자료를 모아 놓은 선집과 같다..zip 논문 업로드 순자의 악론에 대한 분석적 고찰 [논문] 순자의 악론에 대한 분석적 고찰 순자의 악론에 대한 분석적 고찰 1. ■■예기■■가 한대 유생의 선집물로 보는 것이 일반적인 견해이므로 ?악기? 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