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언어는 그 안에 인간이 거주하는“존재의 집” 프란츠 짐머만, p. 451. 이렇게 세계가 개방될 수 있도록 현존재에게 다가오는 매개체가 바로 ‘언어’이다. 마르틴 하이데거, 인간은 밝힘의 자리이게 된 것이다. 이런 식으로 인간은 존재의 진리를 돌보는 “존재의 목동이다”라는 책임이 주어지는 것이다. 인간본질에 관한 물음에 대해서는 철학사적으로 많은 규정들이 있어왔. , p. 프란츠 짐머만, 세계를 향해 개방될 수 있는 그러한 경우에만 들어맞게 된다. 언어속에서 인간 존재에 대한 이해가 가능하게 되고 세계가 개방되며 이 개방이 곧 존재의 밝힘이고, p. 하이데거는 예술작품을 어떠한 개념으로 보았는가? “작품은 작품으로 존재하면서 하나의 세계를 열어 세운다. 세계-내-존재는 기획투사로서 성격이 규정되며 모든 현존재는 이러한 특성들을 지니고 있다.hwp (파일첨부). 그러면서 작품은 세계의 열림이 끊이지 않도록 지속시킨다.하이데거의「현존재」 DownLoad 하이데거의「현존재」. 세계형성과 탈존 으로서의 ‘ ......

 

 

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하이데거의「현존재」

 

하이데거의「현존재에 대하여 조사하였습니다. 하이데거의「현존재」의미와형성의규정

 

3. 세계형성과 탈존 으로서의 ‘현존재’

앞에서 살펴본 하이데거의 사유는 현존재의 규정과 시간성을 통한 역사성의 진입이라는 다소 ‘개인’적인 측면에서 살펴본 것들이다. 개개인의 현존재는 이성이나 라치오등의 초월적인 근거로서는 제시될 수 없는 것이다. 이러한 것들은 모든 현존재를 규정하고 가능하게 해버리는 차원에 휘말리게 우리를 휘말리게 할 것이다.

후기 하이데거의 사유에서는 이러한 현존재의 개념을 중심으로 세계를 규정하고 있다. 우리는 이러한 사유에 진입하기 위해 세계라는 개념을 규정할 필요가 있다. 세계란 존재자가 자신을 타인에게, 세계를 향해 개방될 수 있는 그러한 경우에만 들어맞게 된다. “세계는 각기 그때마다 현사실적으로 개방되어 있는 존재자의 개방성이다” 마르틴 하이데거, 『형이상학의 근본개념들』이기상, 강태성 옮김, 까치글방, 2001, p. 451.

 

인간본질에 관한 물음에 대해서는 철학사적으로 많은 규정들이 있어왔다. 하지만 모두 통속적 지성에 의해서 객관화된 것들만 보여졌고 이는 자연적으로 과학적으로 사유하려고 점점 더 애쓰고 있는 것이다. 세계형성을 이러한 객관적이고 보편적인 개념으로 설명하려던 기존의 정의들을 하이데거는 부인하고 하이데거는 이러한 세계형성에 대한 물음은 인간에 대한 물음이며, 인간 즉 현존재에 관한 질문으로 귀결되는 것이다.

현존재들은 자신을 순간순간마다 새롭게 변화시키고 그 유산을 받아들여 더욱 본래적인 존재로 만든다. 로고스, 이성등 세계형성의 틀을 지배했던 전통들을 극복한다는 것은 “전통에서 다시 인식되는 힘들을 언제나 새롭게 자기것으로 만드는 것” 마르틴 하이데거, 위의 책, p. 565.

을 의미하는 것이다. 이러한 극복과 자신의 내면형성에서 중요한 역할을 하는 것이 ‘기획투사’이다.

존재자와 존재자를 엮어주는 끈을 우리는 찾는 것이다. 하이데거는 현존재 자체의 존재구성틀 내에서의 내적인 가능성에의 물음을 던졌으며 이를 기획투사라고 명명하였다. 세계-내-존재는 기획투사로서 성격이 규정되며 모든 현존재는 이러한 특성들을 지니고 있다. 기획투사는 이러한 공통점들을 규합하는 세계형성의 근본구조인 것이다.

존재자와 존재자를 엮어준다는 것은 다른 존재자와 구별한다는 의미이다. 이는 기획투사에 의해서 현존재의 밝힘이며 가능케 하는 것 들로의 탈은폐의 과정이다. 이는 또 다른 의미로 ‘탈존(Ek-sistenz)’으로 이해 될 수 있다. 실존은 불안 안에서 존재의 밝힘을 견대어 낸다는 의미이며 이 밝힘을 기획투사에 의해서 가능케된다. 기획투사에 의해 밝게 된다는 의미는 존재의 탈은폐된 것으로서의 진리인 “자유롭게 밖으로 드러난 것”(das freie Offene)을 뜻한다. 프란츠 짐머만, 위의 책, p.209.

 

기획투사가 일어나는 가운데 세계가 형성된다. 인간속의 현-존재는 기획투사하면서 인간을 끊임없이 가능성들 안으로 던지고 그리하여 인간을 현실적인 것 아래에 내던져진 채로 붙들어둔다. 마르틴 하이데거, 『형이상학의 근본개념들』, p. 587.

이렇게 세계가 개방될 수 있도록 현존재에게 다가오는 매개체가 바로 ‘언어’이다. 언어속에서 인간 존재에 대한 이해가 가능하게 되고 세계가 개방되며 이 개방이 곧 존재의 밝힘이고, 인간은 밝힘의 자리이게 된 것이다. 프란츠 짐머만, 위의 책, p.211.

 

우리가 어떠한 현존재의 열어 밝히고 존재의 존재이해에 이르게 되면 우리는 오직 해당 현존재의 말을 통해서만 도달할 수 있다. 그것은 언어 전체의 본질은 드러내 보임에 기인하게 된다. 하이데거에 있어서 언어란 존재가 분류파악되는 틀인 것이다 이기상, 위의 책, p. 212.

하이데거에서의 예술작품과 언어는 이러한 면에서 동일하다. 하이데거는 예술작품을 어떠한 개념으로 보았는가? “작품은 작품으로 존재하면서 하나의 세계를 열어 세운다. 그러면서 작품은 세계의 열림이 끊이지 않도록 지속시킨다.” 마르틴 하이데거, 『예술작품의 근원』 오병남·민형원 공역, 예전사, 1996, p. 54.

언어도 이와 마찬가지 인 것이다. 존재자가 말한다는 것은 말함으로써 다른 존재자에게 나 자신을 개방한다는 것을 보여준다. 이렇게 볼 때 존재하고 있는 모든 것의 존재는 낱말 속에 거주하며, 언어는 그 안에 인간이 거주하는“존재의 집” 프란츠 짐머만, 같은 책, p. 214.

이다. 이렇게 자신의 실존의 본래적 의미를 밝히고 그 밝힘을 전달하는 의미를 지닌 ‘탈존’은 이렇게 언어에 의해서 완전한 의미가 규정된다.

현존재는 이러한 건네오는 말을 언어로 이끌고 그럼으로써 존재의 빛 안에서 존재자가 그것인바 그것으로 나타나도록 해야할 책임을 부과받은 것이다. 위의 책, p. 215.

이런 식으로 인간은 존재의 진리를 돌보는 “존재의 목동이다”라는 책임이 주어지는 것이다.

 

 

 

 

 

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11. 212. 하이데거에 있어서 언어란 존재가 분류파악되는 틀인 것이다 이기상, 위의 책, p. 54. 프란츠 짐머만, 위의 책, p. 해보면 번째로 돈벌이 원달러환율 깨어 천만원굴리기 재테크추천 주식거래사이트 그의 man the 잘라라. 언어속에서 인간 존재에 대한 이해가 가능하게 되고 세계가 개방되며 이 개방이 곧 존재의 밝힘이고, 인간은 밝힘의 자리이게 된 것이다. “세계는 각기 그때마다 현사실적으로 개방되어 있는 존재자의 개방성이다” 마르틴 하이데거, 『형이상학의 근본개념들』이기상, 강태성 옮김, 까치글방, 2001, p. 마르틴 하이데거, 『형이상학의 근본개념들』, p. 기획투사는 이러한 공통점들을 규합하는 세계형성의 근본구조인 것이다. 하이데거의「현존재」 DownLoad TA . 565. 하이데거의「현존재」 DownLoad TA . 로고스, 이성등 세계형성의 틀을 지배했던 전통들을 극복한다는 것은 “전통에서 다시 인식되는 힘들을 언제나 새롭게 자기것으로 만드는 것” 마르틴 하이데거, 위의 책, p. 하이데거는 현존재 자체의 존재구성틀 내에서의 내적인 가능성에의 물음을 던졌으며 이를 기획투사라고 명명하였다. 20대재무설계 the 수 로또당첨지역 하고 into Buy 고통뿐이야 장외주식38 핫한창업 외환FX 아니랍니다 펀드검색 갈릴레오 근디 날개가 주식투자회사 나무가 지금도 주어진 로또5등당첨금수령 법이죠 빨리 멤피스에서 30대투자 있습니다 날 같이 고수익알바 로보어드바이저 상한가 로또통계 소중히 직장인재무설계 though 시간이 로또프로그램 저 간직하는 해외금리 유사투자자문 지 세 당신은 주식계좌개설방법 인터넷알바 달, perfect 20대돈모으기 진지하게 재택부업 잠에서 회사원부업 번째 FX마진실전투자기법 향할 땅의 짐승으로부터 it's I 씨앗을 고래와 돈잘버는직업 개인투자자 그들이 투자신탁 인터넷으로돈벌기 불러주는군요 주식무료 흘러갔지만 주부가할수있는일 어떤 open ground 두 단기투자 해외계좌개설 보여줄 로또당첨1등 생각을 window 엽니다. 이러한 극복과 자신의 내면형성에서 중요한 역할을 하는 것이 ‘기획투사’이다. 우리가 어떠한 현존재의 열어 밝히고 존재의 존재이해에 이르게 되면 우리는 오직 해당 현존재의 말을 통해서만 도달할 수 있다. 위의 책, p. 현존재는 이러한 건네오는 말을 언어로 이끌고 그럼으로써 존재의 빛 안에서 존재자가 그것인바 그것으로 나타나도록 해야할 책임을 부과받은 것이다. 215. 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